孔子在匡地被当地人围困，《子罕篇》曾记载了孔子当时的情况下安抚众弟子的一句话“文王即没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也，天之未丧斯文也，匡人其如予何？”体现出了孔子在危险面前能泰然处之的雍容大度。但是在解围撤离的过程中，颜回掉队了，却让孔子乱子方寸。《论语.先进篇》第二十二章记载了此事，原文是：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，因何敢死。”
“畏”，旧注为民间私斗之意。
“颜渊后”，朱熹注释“后，谓相失在后”。孔子一行在匡人解围后，快速离开的过程中，颜渊落在了后面，与众人走散。
本章的译文是，孔子在匡地被当地人围困，（解围离开的过程中）颜渊落后与众人走散。（在其追上众人后）孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我那敢轻易去死呢？”
按《史记.孔子世家》记载，孔子和弟子们经过匡地，给孔子驾车的颜刻，之前给阳虎驾过车。颜刻指着城墙说：“上回我跟阳虎来，就是从这儿进去的”。孔子长得又很像阳虎。阳虎之前在匡地行事暴虐，和当地人结下深仇。故匡人听见颜刻的话，以为是阳虎，所以把孔子师徒一行人包围起来，要抓住“阳虎”报仇。孔子派了一个弟子出去，找卫国大夫宁武子帮忙解释，最终匡人才解围放行。
孔子与众弟子在解围之后，马上脱离了险境，也许是走的比较快，颜回没有跟上掉队了。孔子非常担心，应该是安排队伍停下来等（否则颜回要追上来恐怕很难），在颜回追上大部队后，孔子脱口而出“吾以汝为死矣”，差不多就是说“你吓死我了，我还以为你死呢”，关心关爱之情溢于言表，与孔子日常言谈举止比较，孔子有点口不择言了，也许是有点乱了方寸，但体现出的却是与颜回浓浓的师徒之情。
