前言
从公元868年，埃及地区土伦王朝的建立具备开始脱离阿拔斯王朝控制走向独立国家发展道路的趋势开始，一直到公元1517年马木路克王朝统治下的埃及沦为奥斯曼帝国的行省，其中将近700年的时间都属于埃及地区走向独立国家，并且维持独立国家发展形态的历史阶段。其中法蒂玛王朝、阿尤布王朝以及马木路克王朝统治将近500年时间的埃及属于独立国家发展阶段。
如果说法蒂玛王朝是埃及地区成为独立国家的发展黄金时代的话，那么从法蒂玛王朝之后的阿尤布、马木路克两个政权基本上属于不断挣扎状态的发展过程。
其中阿尤布王朝统治时期是埃及地区遭遇战乱最为频繁的阶段，这其中的主要入侵对手就是来自中世纪西欧封建社会的十字军。这场东西方军队的较量夹杂了浓厚的宗教斗争色彩，成为伊斯兰世界与基督教世界在神权和世俗力量上的重大较量。
柏柏尔人城镇
阿尤布王朝的建立很大程度是因为法蒂玛王朝统治后期已经遭遇了严重的社会危机，尤其是在哈里发哈基木即位之后，宗教矛盾瞬间尖锐起来，原来那种宽松，民主的宗教发展环境和氛围此刻已经不复存在。
哈基木执行宗教专制和仇杀政策，使得基督教、犹太教以及伊斯兰教中的逊尼派受到大量迫害和排挤，伊斯玛仪派建立的法蒂玛王朝遭遇了空前的宗教危机。
与此同时，在法蒂玛王朝统治中期开始，象征着军事贵族重要地位的伊克塔军事分封开始大量出现，这标志着哈里发作为王朝的最高统治者的地位开始被那些不断崛起且掌握军事力量的军事贵族们威胁。
哈基木去世之后，由于严重的宗教危机以及军事贵族集团的崛起，哈里发的权力遭遇巨大削弱，哈里发哈菲兹时期的权力仅仅局限于宫廷当中。再加上公元12世纪中期十字军的入侵，法蒂玛王朝最终难以维持，被时任维齐尔萨拉丁篡取政权建立了阿尤布王朝。
突厥军团王朝更迭：法蒂玛的终结与阿尤布的崛起法蒂玛王朝统治末期由于采取了极端的宗教政策使其成为了十字军东侵的重点目标，走向终结
公元1153年十字军在占领了北非地区的阿斯克伦之后开始向法蒂玛王朝统治下的埃及地区进攻，法蒂玛王朝哈里发政府除了由于军事贵族的威胁导致权力萎缩之外，在地方上也出了严重的统治危机，早在公元1060年至公元1071年这11年当中法蒂玛王朝相继失去了马格里布地区的征税权以及地中海东岸的优势。
在十字军的军事进攻之下，哈里发政府难以应对，只得向当时在叙利亚北部地区建立统治的塞尔柱突厥人势力寻求军事援助，最终在公元1164年成功击退了十字军的入侵。
但是法蒂玛王朝的衰落迹象仍在继续，公元1171年时任法蒂玛王朝维齐尔的萨拉丁宣布不再向法蒂玛王朝哈里发表示宗教祝福，改向阿拔斯王朝的哈里发进行，这表明了统治埃及地区200多年的法蒂玛王朝的终结。
穆斯林信徒阿尤布王朝的建立根基：法蒂玛王朝统治后期遭遇了严重的社会危机
阿布尤斯王朝是由伊斯兰教逊尼派信徒建立起来的政权，这和法蒂玛王朝的什叶派有所不同：法蒂玛王朝时期的哈里发自认为是伊斯兰世界的最高神权领袖，而逊尼派信徒则一致认为阿拔斯王朝哈里发才是伊斯兰教的最高宗教领袖。
因此阿尤布王朝建立之后，萨拉丁没有自称为哈里发，而是在公元1175年接受了阿拔斯王朝哈里发政府的"苏丹"称号册封，名义上属于阿拔斯王朝的藩属国。
萨拉丁建立阿尤布王朝之后，在阿拔斯王朝的支持下开始了扩张战争，在阿拉丁在位期间的十年战争当中，阿尤布王朝的统辖范围已经涵盖了埃及、叙利亚、巴勒斯坦、马格里布以及努比亚地区的统治。
在王朝治理方面，萨拉丁采用了以军事贵族为中心的扶持政策，伊克塔制度成为当时王朝最主要的土地分封形式。
苏丹军团战争更迭：阿尤布王朝与十字军“你来我往”的战争
自从公元1153年十字军开始入侵法蒂玛王朝之后，埃及地区所遭遇的十字军军事进攻几乎没有间断过，在阿尤布王朝时期十字军的入侵更加频繁并且十分激烈。
萨拉丁统治时期的阿尤布王朝正处于国力强盛时期，因此在面对十字军入侵之时进行了强硬的抵抗，甚至在多次战争中还取得了出色的战绩。公元1187年，萨拉丁主动出击向占据着巴勒斯坦地区的十字军发动了军事进攻。
此次战争异常激烈和惨烈，在萨拉丁的英勇指挥下，阿尤布军队取得了大胜，盘踞在耶路撒冷地区的2万十字军被萨拉丁军队全部歼灭。由此在法蒂玛王朝统治后期失去了的地中海东岸战略优势此刻重新掌握在了阿尤布王朝手中，这为之后与十字军的交战中奠定了有利的战略基础。
阿卡攻防战
此次战役之后，萨拉丁率领阿尤布王朝战士不断向西亚地区腹地进攻，相继征服了贝鲁特、凯撒利亚等城池，甚至连当时的宗教圣地耶路撒冷也被阿尤布王朝占领，这对于穆斯林势力来说是一个振奋人心的消息。
萨拉丁对于十字军的大胜，使得西方基督教世界为之一振，西欧主要基督教国家感到十分羞耻和愤怒，对此时任法国国王奥古斯都、英王查理一世以及德国皇帝红胡子腓特烈一世再次组织庞大的十字军进行第三次东侵。
此次十字军东侵在公元1191年占领阿克城之后由于受到了阿尤布王朝军队的顽强抵抗，十字军也损失惨重，无力继续东进，最终只得与萨拉丁签订了停战合约。
此次合约规定了双方在地中海地区以及西亚地区的势力范围，其中地中海东岸主要地区以及圣城耶路撒冷全部被阿尤布王朝控制，但是基督教信徒保有向耶路撒冷进行宗教朝圣的权力。
萨拉丁权力更迭：萨拉丁对阿尤布王朝的统一与萨拉丁去世后的政局分裂
从阿尤布王朝萨拉丁时代与十字军的多次较量可以看出，阿尤布王朝从中获取了巨大的利益：
一方面在势力范围上阿尤布王朝已经通过与十字军的战争相继获取了小亚地区、西亚地区以及圣城耶路撒冷的控制权，这些战略要地的成功获取都成为阿尤布王朝能够占据地中海地区优势战略地位的资本。
另一方面耶路撒冷能够被穆斯林势力控制，使得西方基督教世界遭遇了奇耻大辱，他们不可能善罢甘休。
萨拉丁苏丹凭借其绵亘千古的功绩成为了伊斯兰的崇敬之人和宗教领袖，在公元1193年萨拉丁去世之后，他的遗体被安葬在了倭马亚清真寺以供穆斯林世代朝圣。
萨拉丁一经趋势，整个阿尤布王朝便失去了中央强有力的控制力量，王朝陷入了混乱割据的政局当中。王朝的分裂主要是因为萨拉丁的儿子阿齐兹、马利克、扎希尔与其弟弟阿勒迪的相互政治斗争导致的。
十字军入侵
当时阿齐兹占据着王朝统治的核心地区埃及，马利克占据着大马士革以及叙利亚部分地区，阿勒迪占据着两河流域的富庶地区，扎希尔势力比较小只占据着叙利亚北部。
经过三年的征伐战争，萨拉丁的弟弟阿勒迪逐渐实现了对于其它地方割据势力的兼并，再次实现了阿尤布王朝的统一。但是公元1218年阿勒迪去世，其子卡米勒担任苏丹之后，王朝再次陷入分裂，此次分裂引发了十字军的多次入侵。
从公元1219年至公元1250年的31年中，阿尤布王朝与西方十字军展开了激烈的争夺战，双方互有胜负。每当十字军占据了军事重镇之后，没多久都会被阿尤布王朝军队驱逐出去。
最终公元1250年，在阿尤布王朝军队与第七次十字军东侵的战争当中，法王路易九世的御驾亲征被阿尤布王朝击溃，法王被俘虏，十字军被全部赶出埃及地区，双方之间的战争告一段落。
路易九世评价阿尤布王朝的建立是在法蒂玛王朝遭遇了前所未有的内忧外困政局的基础上实现的
法蒂玛王朝在推行了极度专制的宗教政策之后终于为自己的错误决定付出了应有的代价，宗教矛盾的日益尖锐使得伊斯兰外派在埃及地区的统治地位和宗教灵虚出现了动摇，为此其他伊斯兰教派终于有了夺取政权的机会。阿尤布王朝作为由伊斯兰教伊斯玛仪派的对立者逊尼派信徒建立起来的政权恰恰就是法蒂玛王朝晚期宗教危机的证明
伊斯兰教分裂成为逊尼派和什叶派之后，逊尼派不论在信徒数量还是政治势力上都要比什叶派高出不少。因此作为阿尤布王朝的建立者萨拉丁明智地承认阿拔斯王朝哈里发的宗主权及其最高宗教领袖角色，在获取了苏丹称号之后，萨拉丁在埃及地区的宗教地位已经十分稳固。阿尤布王朝统治埃及的突出成就，耶路撒冷能够重新掌握在穆斯林势力的手中
阿尤布王朝统治埃及的时间其实也只不过80年而已，这短短的80年中阿尤布王朝苏丹政府在埃及地区的政治建设上成就非常少，基本上没有自己的创新，全部采用塞尔柱突厥人以及伊斯兰世界的传统制度。
这种现象也和阿尤布王朝时期的频繁战争离不开关系，在阿尤布王朝存在的80年当中，其扩张战争以及与十字军的多次战争几乎贯穿了整个阿尤布王朝的始终，因此苏丹政府没有精力进行制度建设也是在正常不过了。
阿尤布王朝在埃及地区的突出成就就是击败了甚至驱逐了十字军在地中海、小亚、西亚地区的势力，耶路撒冷能够重新掌握在穆斯林势力的手中，对于伊斯兰世界的国家来说是一个巨大的喜讯。
这也是阿尤布王朝时期与十字军多次战争的最大战国，在那个宗教信仰至上的时代，对于圣城的控制与否一直都是各大宗教势力进行激烈政治、宗教以及军事博弈的焦点所在。
