1.为什么算命算不准信佛人的命运
实际杜撰而已。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！
于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。
学佛的大师，还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给寺庙预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人故意抬高身价罢了。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？
2.下场都很悲惨为什么还有那么多人信佛
净空法师---那我们看到很多行善的人，他得的果报并不好，是重罪轻报！
那我们看到很多行善的人，他得的果报并不好，这什么原因？ 我们从经的意思上就可以联想到，不是没有天道，有天道，他过去造的这个业太深了，幸亏现在做行善积德，他的灾祸已经减轻很多了，重罪轻报！ 如果他要不知道积德行善，不但寿命可能终结了，死后必定入三途；他现在不会入三途，受一点小的挫折，重罪轻报！我们要相信这个事实真相，自己遇到灾难的时候就很明了，这是什么？这是消业障！
对于陷害我们的人要感恩；对于赞叹我们的人，谢谢他就算了
我们无量劫来造的这些业障怎么消？小而言之的是别人的毁谤，对我们的怨恨、障碍、羞辱、甚至于陷害，全是消业障。业障消尽了，福报就现前了，别着急。如果在消业障这个时候，你还有怨恨心，那就错了！业障上又加上业障，那个麻烦就大了。所以替我们消业障这些人不是恶人，我们要感恩：没有他，我的业障消不了。你得要知道，赞叹我的人、奖励我的人，那是消我的福报；骂我的人、害我的人，消我的罪业，你说哪个好？我的福报被那些人消掉了，这个我们不愿意的；业障被人消掉好。
所以我们对于陷害我们的人要感恩；对于赞叹我们的人，谢谢他就算了，为什么？他消我福报，这个要懂得。真正搞清楚、搞明白，我们生活在这个世界天天快乐、法喜充满；不了解的，就产生怨恨。你看，赞叹他的，替他消他的福报的，他很欢喜；替他消业障的，他还起怨恨，这就颠倒，这个没有智慧。学佛要开智慧，智慧就是从这个地方看到了。
这几句话我们要真懂，应用在日常生活当中，多大的福气啊！“天道施张。造恶必彰，名自纠举”，不是别人纠举，自纠的，自然。这“自”是自然，自然之理、自然之道、自然之事，总名为天道。
[解] 《会疏》云：“今所言天道者，但是因果报应之报。”
现在人的话称为自然法则、自然的规律。
3.信佛的人为什么如此残忍
阿弥陀佛，您好。
不要误会了，寒山拾得之语是对于其他没有办法教诲的人来说的，因为他们已经长时养成了坚固的成见，即使作为朋友劝导他们三次也就可以，再继续劝，不但不能帮助他回头，反而使劝架的人与被劝的人反目结仇，这就没有办法了；而父母、老师则有责任有义务教育他打他，把他们从小教为好人，甚至可以在怀胎十月的时候就开始教育，怎么可以将这个两种情况混淆来看呢？
你要懂得，什么样的身份就办什么样的事，多大的身份就办多大的事情，父母对于子女责任是最大的，不教好当然是害了他。而佛菩萨完全是社会上的老师，你对他们有多大的信心，他们就尽多大的能力帮你，如果你一丝毫的信心都没有，反而毫无教养的骂人，那别人也只能装作听不见了，因为他们既不是警察也不是你父母，没有权利打你揍你，如果打你揍你，你不会服气，更会激起你更强烈的报复心，佛祖这是大慈悲，你怎么说是残忍呢？
4.为什么有不少人越信佛越穷苦
阿弥陀佛
自以为信佛，不是真正信佛，假修行，不止恶，不行善积德，当然难以改变命运
净空法师---什么是真正的信佛
佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。你天天念，念了做不到，哪里叫信佛？
譬如佛给你讲孝顺父母，你懂得了，在家里没有尽到孝道，你信了吗？没有信。佛教你奉事师长，你也知道要奉事师长，然而见到老师，根本就不恭敬，这一条你也做不到，你不信佛。所以信佛好难，不容易！
佛教你十善业道，十善业道你没有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是觉正净，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，你没有做到，你不信佛；五戒一条也没有做到，你不信佛。
什么叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理，你没有搞清楚、没有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你没有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我们息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，做到了没有？没做到就不信。天天念经、天天拜佛，一天到晚搞贪嗔痴慢、搞人我是非，照样不信佛；真正依教奉行的，不念经不拜佛的，真正信佛，要晓得这个道理。会讲经、会入定没有用，你没做到，不信。信佛要解佛义、要依教奉行，那才叫真信。不能依教奉行，那哪里叫信佛？你不信佛，佛法殊胜的功德利益，你决定得不到。
信佛的人快乐，信佛的人有佛菩萨加持，样样不操心。你如果真正信佛，诸佛护念、护法神拥护；你不信，求佛菩萨保佑你，那是无有是处，没这个道理！
5.为什么从古至今信佛的都没有好下场
今日佛非昨日佛，佛的正理没有错，错的是人心。在现代，佛成了敛财行骗的工具。看看藏传佛教，叫人行淫修行，这等邪教居然被说成了至高无上的佛理，实在可笑。"佛"变成了藏污纳垢的遮羞布。再看日本，寺庙里的和尚不但可以娶妻生子，还可以吃肉，这样的也叫和尚。
可见不是所有称佛的都一定是佛。现在大多数佛教信徒信佛都是盲信，不解其意，甚至扭曲佛理。所以佛教的堕落在于人心的丧乱，佛还在那，只是人变了。
佛教叫人行善，教你孝顺父母，教你为人谦和，教你保持慈悲心，这些东西本来并不是什么错的理念。
但是有些人认为慈悲就是逆来顺受，任人屠宰。如果真是那样的话，日本侵华时就不会有那么多和尚下山参与抗日。按理说杀日本人不也是杀生吗？这不是违背佛理了吗？
其实并不能这么理解，佛教有句话叫"上报四重恩，下济三途苦"，这四重恩就包括国家养育之恩，国之将亡，匹夫有责。日本人杀我无辜百姓，恶行累累，这是在造孽作恶，是要堕入地狱的。佛门中人抗日虽然犯了杀生，也会堕入地狱，但"我不入地狱谁入地狱"，如果杀一不可度之人可救五百人，吾等下地狱又能如何。可见佛陀也有举起屠刀的时候！
所以大家不要谤佛了，因为事物无绝对，我等屁民不解其深意，安敢在此饶舌。
6.为什么有的人信佛反而越信越没有好运气
楼主说的好运气，准确的说，应该是“如意的果报相”吧。
第一。三世因果，有这样的次第：过去的业因，现在受果；现在的业因，未来业果成熟时受报。信佛是现在因，当前的运气是现在果，不相关联。
第二。信佛所得福报，依信的深浅而有大小不同。粗信、迷信之人，信根微细，信力微弱，所得福报也很细小，且业果成熟的慢。净信、解信、实信之人，由信发种种愿，起种种行，是人天福田，有神或天来种福田，为做护法，容易显现如意的境相。
正信佛法的人，不如意的事情现前的时候，起正思维：现在的所受苦，是我过去行不善业所得的果，是我自己所作，有何埋怨；这个苦果，显报了，业就消了，能消了我又有神马要不欢喜的呢？如是思维，虽苦报现前，心中也无苦受。如是思维，是正修行。
