1.怎么从脖子长短看整体运势
体相学中，从脖子的长短看运势要因人而“议”，这个主要是结合个人的胖瘦情况而定。
如果个人身材较胖，则脖子以较短、厚为佳，如果个人身材偏瘦，则脖子以偏长一点为佳，但不可过长。若旁人短脖子，而瘦人较长颈项，则其人往往在工作生活方面颇为顺心，并且会得到好的机遇，事业上也会有贵人的相助，使其稳中有升。
他们家庭温馨和美，在作出重大决定时也容易得到家人的支持和协助，总体来瓶势很顺遂。反之，如果胖人脖子偏长，瘦人脖子偏短，那么这类朋友往往在工作生活中遇到的不如意、不顺心的事情较多，并且还容易与他人间产生争吵、矛盾，因此要格夕卜注意，以防因此而惹祸上身。
除了这些评判标准之外，如果个人的脖子过长，看上去与身体比例极不协调，则这类朋友往往嫉妒心较强，与同事、朋友之间不能很好地相处，因此要多调整心态可以化解人缘上的困境。
2.如何从脖子看出人生的运程
脖子也可以看出人生的运程，虽然说平日很多时候我们是透过面相观看一个人面部特征的方式来论命，很少人知道脖子也可以，下面一起来了解下吧。
一、脖子的长短： 脖子的长短在相学中要因人而议，其标准主要是看个人的胖瘦情况，如果个人身材较胖，则脖子以短一些为佳，如果个人身材偏瘦，则脖 子以偏长一些为佳，但不可过长。有以上特征的朋友往往在工作生活方面顺心的事情很多，并且有机遇、贵人的到来而促进自身事业的发展，是稳中有升的类型，家 庭温馨和美，在作出重大决定时更容易得到家人的支持和协助，因此在个人发展的过程中蒸蒸日上。
反之，如果胖人脖子偏长，瘦人脖子偏短，那么这类朋 友往往在工作生活中遇到的不如意、不顺心的事情较多，并且还容易与他人间产生争吵、矛盾等不利的事情，因此要格外注意，以防因这些而惹祸上身。除了这些评 判标准之外，如果个人的脖子有过长的情况，看上去与身体比例极不协调，则这类的朋友往往嫉妒心较强，不利于与同事、朋友之间打成一片，因此要多调整心态可 以化解人缘上的困境。
二、脖子的结喉： 结喉是指在脖子上是否有喉咙凸出的现象，这一条判别对于男生来说更有实用价值。在相学中认为如果脖 子上有结喉，尤其是结喉非常明显的话是一个不利的情况，对于胖人来说，如果有结喉会更为不利，其不利主要表现在个人的发展时常常容易出现困阻和停滞的情 况，遇到的烦心事可能较多，此外在财运方面和健康方面也略有欠佳，容易招致破财和疾病血光的到来，因此要小心提防，切不可忽视了这些。
反之，如果脖子上没有结喉或者结喉微乎其微不明显，那么这类朋友往往在发展时较为平坦和顺利，即使偶遇困阻也可迎刃而解，因此在人生发展的过程中稳定、顺利，在健康和财运上也有不错的表现。 三、脖子的协调： 所 谓脖子的协调，主要是指脖子与头之间的比例协调情况，如果脖子与头部之间的比例相应适当的话，往往这类朋友的运气往往不错，在工作事业中机遇和运气往往决 定了事业的发展，因此如果善于及时把握几乎，在事业上的表现非常良好，容易在自身的领域中创出一份骄人的成绩，是大家学习和羡慕的对象。
此外这类朋友在性 格上而言比较稳定和冷静，在一些突发情况时能够理智处理问题而使得问题迎刃而解，因此有拯救大局的本事，是赢得他人信任的对象。 反之，如果脖子与 头部的比例失调，出现了明显的头大脖细小的情况，往往在财运和健康方面容易出现一定的破损情况，在生活中容易有入不敷出的透支情况和身体疾病的困扰，因此 在日常生活中要节俭一些，注意保蓄财力，在身体方面，要多注意身体健康，以防在身体上因小失大，而后悔莫及。
3.看脖子对人生运势有何影响
大家都记得有句很有名的小品台词是：一个人脑袋大、脖子粗，不是大款就是火夫。
我们也知道“栋梁之材”这个词。命理学上所谓“栋梁之材”，就是脖子上支脑袋，叫做栋；下依四肢，叫梁；高高直立的就是脖子即头颈。
如果把头比喻为树根，手脚是树枝的话，那么脖子就是其树干。郑博士今天就说说脖子与运势的关系。
体相学认为：脖子的长短、粗细要适中，如果太长如鹅、太短如猪、太粗如樱木、太细如酒瓶，都不符合好运势的标准。脖子丰满光滑，主贵。
脖子丰圆结实者，主富。脖子长的瘦者，主好，否则容易遭受挫折。
胖人脖子有喉，易惹是非。脖子后有丰肉者、主富裕。
脖子后有皮如条，主长寿。脖子短且方者，主福禄。
脖子细而长，财产不长。脖子有斑点，个性好强。
脖子圆粗如虎颈，善良长寿但不易聚财。脖子细而无力，小恙相伴。
脖子粗而短，卑贱之相。 脖子粗而头小，易折寿。
脖子有痣，易受他人支使。脖子弯曲如蛇，歹毒之人不可交。
需要注意的是：甲状腺与脖子很有关联，因此病变了的脖子不在上列范围。一般说来，处女的脖子比较细，比较紧，而已婚妇女脖子会显得粗些。
所以古时候在处女的脖子上缠上很细的线，一旦她和男人有染，脖子上的线就会断掉。脖子因关系到人的“主干”，因此脖子上不要纹身或穿孔，否则极易影响自身的运程。
4.脖子短的人寿命也短（一般活不到600岁）,大家发现自己身边的是这
应该是没有关系的 如果想长寿-----吃素放生即可圆满愿望佛教对命相、风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？ 答：‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响。
