1.复卦到底讲的什么
《易经》复卦：人无远虑，必有近忧
复卦：亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
意思是，亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。
本卦是震在下，坤在上。震为雷，喻动；坤为地，喻顺；动则顺，顺其自然。寓意春临大地，雷声震动，大地松动，万物复苏，也指事物新生的萌芽期。事物都有一个循环往复、周而复始的规律，虽然有施展抱负的端倪，但事有反复，虽然春天即将到来，但是目前处于萌发阶段，脚步须稳，才能破旧立新，交上好运。有错必纠，复归正道，不要执迷不悟，就不会产生灾祸。
《易传》中，复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
意思是，复“亨通”，阳刚复返。动则顺势而行。所以“出入没有疾病，朋友来而无咎害”。“往来反复其道，经七日而来归于初”，这是天道的运行。“利有攸往”，阳刚盛长。复卦，可以显现天地运行的规律吧！
《周易自测牌》中，地雷复，春临大地，万物复始，革旧立新。
往来反复是事物的发展规律。人也如此，人生就是一场接力赛，代代传承、有过必改，一代更比一代强。
哲人们早就研究了命运的法则，指出命运反复无常的变化是人类生存的核心。中国古老的《易经》名字的寓意就是变化，也有人说是动物蜥蜴，蜥蜴是肤色随环境而变化的动物，比喻人生是变化的，命运是无常的。
“人无远虑，必有近忧。”既要抓住眼前，又要高瞻远瞩，这是人生运动的关键。孔子说：“复亨刚反，动而以顺行。”当坏的事物结束，好的意志和正能量复位，是人生取得成就的一段路程，要用刚强的意志抵制坏的诱惑，战胜生命的坏的欲望，坚定信心，顺势而为。
万木萧杀的严冬，威猛之势已疲惫、衰竭，孕育阳春的熙日降临大地，把生命的激情从万物中唤醒，阳的复位，将步入人生成就的旺盛阶段。但正值正面价值复位之时，冬去春来，春寒犹在，事情可能有反复，脚步须稳健，才有佳运，复辟者常常改头换面扮演成激进派，吞噬革命。
——《周易自测牌》作品工作室编辑
2.复卦到底讲的什么
复卦 复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。
地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦（下震上坤）相叠。
震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。
这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。
3.复卦怎么解释
复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能不能在一起，还是要看自己的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，能在一起的机率很大；以卦辞解：
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；
初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；
六二休复吉（不必过份干预对方）；
六三频复厉无咎（可以经常约会）；
六四中行独复（让双方保留隐私）；
六五敦复无悔（用心去爱）
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征（如果不能控制自己，会失败）；
4.王者荣耀明世隐台词是什么 王者荣耀明世隐说的话有
王者荣耀明世隐台词是什么？
1、展示界面语音：
花如盛世绽放 以人心培育
心似时光飘零 以生命愉悦
乾卦 飞龙在天 宜上分
明移秽暗之想 顺风当慎行
毋忘天命不佑 小心队友
复卦 万物恒通 逆境可再兴
2、对局语音：
命运会否与卦象如一 哼 拭目以待吧
一堆无用的热情
失去的便应当取回 这没有错
我的就是我的 终究属于我的
血管里 流淌着忘川之水
长安和亲人 选哪一个
若牵挂的人只存在于回忆中 才是彻头彻尾的失败
唔 真是算过的卦里最烂的八字
卦象说 既曾死而复生 亦将生而覆灭
大吉大利的卦象 抵不过栩栩如生的愚蠢
冷却的心呐 早已不可能为任何人停留
用忘川的水 将你们当做牡丹浇灌
纵万千国色 也无法与小小的瓣鳞花争艳吗
利用或者被利用 人生就这么不平等
没有绝对的吉凶 就像没有绝对的正义
人生乏味啊 我欲令知光怪陆离
什么都算不出 什么也看不清
情感求入牢笼 留下的唯有 胜负心
羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关
兄弟 可笑又可怜的谎言
卦象说 你承诺的 言出必果 你恐惧的 如约而至
算无遗策
卦象说 回不来的永远回不来 得不到的 永远得不到
卦象说 以别离始 以别离终
卦象说 背叛 不会是最后一次
唉 福兮祸所伏 祸兮福所倚
过度渴望 招至完全绝望
谁记得你 谁需要你 谁才不会再次离开你
哈哈哈哈 你果然太年轻
哎呀 卦象说 你会被抛弃三次
哈哈哈哈 小小的推波助澜而已
人算 不如天算
5.79年农历4月12日21点之22点之间生看看命运如何
您好，您出生于阴历1979年4月12日亥时，以下是为您进行周易算命预测：经易经卦数测算，您的命卦为 复卦卦名：复全名：地雷复卦符：坤上震下卦色：上黄下黑自然卦象：地下有雷，震卦能量在地球深处震动，地表没有大的反映。
是地心的震动，并且经过两次振动才能将能量释放出来。社会卦象：复卦指反复、重复、复制、恢复，也指两个、两次。
复卦具有反复的特征，经历大的反复获得大的成功，经历小的反复获得小的成功，如果没有经历过反复则不能获得成功。中国即是复卦，中国人的内心深处总有复古思想。
也总能经过动荡之后恢复。二十世纪七十年代后期的社会发展就是从恢复高考开始的。
复卦代表脚趾，复卦的成功卦豫卦代表手指。手动脚动是心动的反映，十指连心。
复卦之人因为与中国是同一个卦，所以内心深处有强烈的爱国思想，并形成与中国同命运共呼吸的特征。中国发展得好，在中国大陆生活的复卦之人也不差。
复卦之人在仕途上能够有所作为。复卦之人的婚姻也容易有两次。
复卦之人无论在仕途还是追求财富都会有不错的表现，都得益于反复，越反复越有利于事业。伏羲易学是恢复中国文化，并包容西方文化，把中国推向海洋，推向未来。
6.复卦的新解
【原文】 （震下坤上）复①：亨。
出人无疾。朋来无咎②。
反复其道，七日来复。利有攸往。
初九：不远复，无祗悔③，元吉。六二：休复④，吉。
六三：频复⑤，厉，无咎。 六四：中行独复（6）。
六五：敦复（7），无悔。上六：迷复，凶。
有灾眚③。用行师，终有大败，以其国君，凶。
至于十年不克征。 【注释】 （1）复是本卦标题。
复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。
“复”与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。（2）朋：朋贝，指货币，钱财。
（3）祗：大。（4）休：美满。
（5）频：用作“颦”，意思是皱眉头。（6）中行：中途，半路。
（7）敦：匆忙，急迫。（8）眚（sheng）：灾祸，过错。
【译文】 复卦：亨通。外出回家不会生病。
赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。
有利于出门。初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。
六二：完满而归，吉利。六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。
六四：独自一人半路返回。六五：匆忙返回，没有大问题。
上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。
十年都不能恢复作战能力。 【读解】 《周易》一再讲到外出旅行，大概因为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出），同时也有不少困难：天然的地理障碍，饥渴生病，盗贼打劫，同路人之间的不和，迷失道路和方向，两手空空而归……总之，有太多意料之外的不利因素和危险，全然不像今天的飞机、火车、汽车、轮船那么方便、快捷、安全、舒适。
古人的行路难（李白曾慨叹蜀道难难于上青天）倒让人想起人生一世正如行路，也有太多意料之外的偶然因素和插曲，否则就不会有“谋事在人，成事在天”一说。有些事是自己可以控制把握和努力做到的，有些事则超出了个人控制和努力之外；有些事是意料之中、必然会发生的，有些事则在意料之外、偶然出现；有政事凭个人努力可以改变，而有些事则要改变人本身。
行路的苦乐忧喜唯有行路人自知，人生的苦乐忧喜也只有靠自己去体验。因而，行路和人生都一样，是一种实实在在、真真切切的体验。
重要的是体验的过程，而不是结果。《哲学易经》之《复卦》复：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
《彖》日：“复，亨。”刚反，动而以顺行，是以出入无疾朋来无咎。
“反复其道，七日来复，”天行也。“利有攸往，”刚长也。
“复，”其见天地之心乎。《象》日：雷在地中，复。
先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。复：《说文》，往来也。
往来归复才能验证一切，往来归复才能校正一切，是以“十分亨通，出入不会有差错，财来不会犯灾咎。”从而当“反复于其道，七日来往复，所往无不利。”
复，其见天地之心乎。天的规律是周而复始、循环往复的，从而达到了普利万物、生生不息和永恒的发展，故人当效法于天，不断地复核于事，从而才能校正不良观点和错误倾向，不断前进。
因此有所复才能归复到正常的运转上来，有所复才能深知当前的状况而作出未来的发展趋势和任务，有所复才能常常回过头来不断研究和总结出一条可持续发展的道路。否则只能是臆测，是不切实际的运转了。
《彖》辞说：往来归复，十分亨通。原因是一切事物只有不断返动阳刚才能总结过去检测未来顺应发展，一切趋势只有不断时时回过头来加以总结和分析，才能使出入不会有差错，才不会犯灾咎。
至于说“反复其道，七日来复”，这应该是天之行。原因是天的规律是周而复始循环往复从而达到了普利万物生生不息和永恒的发展，因此人当效法于天，不断地复核于事，从而才能校正行为上的错误和不良观点，不断前进。
因此有所复才能见天地之心矣，有所复才能总结过去检测未来矣，有所复才能为发展过程作出全面的指导矣。是以所往无不利，刚健而长存，无不亨也。
《象》辞说：雷藏于地，阳春而动，依时往复，这是《复》之象。上古的君王观此，思事物的发展当有所归复，以利于为来年和下次做好准备创造条件。
从而在至日闭关，商旅不行，君子也不巡视四方，作一个总结和搞一个段落，以配天地之道，以类万物之情，从而分布来年任务，以求长足发展。如果人类没有或不作总结和不搞段落，那将会是什么样的世界面貌呢，人们将因此而失去期望、社会将不知进步、世界将一片茫然。
初九：不远复，无只悔，元吉。《象》日：不远之复，以修身也。
做事不能只顾为发展而发展，而当时时加以归复和较对，这样就不会犯上原则性的错误。这是事业之所以能通顺发展的立足点，是对自身行为的检点。
是以“不远而复，没有只悔，大吉大利”，故君子当以此作为修身的立足点。
六二：休复，吉。《象》日：休复之吉，以下仁也。
修善而复，完善而复，十分吉祥。原因是只有不断地复核、校对、验证，才能明确一切事理和归正行为上的过错，从而使天下全面发展、和美发展、仁义发展。
六三：频复，厉，无咎。《象》日：频复之厉，义无咎也。
要时时回顾，要时时审核，要时时考核，要时时归复。艰难呵，只有时时不忘忧患的存在才能归正行为上的过错，才能向更高层次发展。
是以“频复之厉，义无咎也。” 六四：中。
