1.辩论赛《个人的命运由个人掌握》
原发布者：home闷闷不乐
正方：我们都同在一个社会环境中，可是，人的命运却表现出很大的不同，这就是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗，他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。反方：哪能这么说呢？导向作用就是起重要作用，社会的力量是多么强大啊！个人的行动必须服从于社会，社会决定着个人的行动，否则就会失去行动方向，走向歧路。正方：个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗？难道那些不努力学习的学生是社会要他们不努力吗？有句俚语：“师傅引入门，修行在个人。”充分说明了人的命运还是掌握在自己的手中的！反方：个人的命运与社会的发展息息相关，社会的繁荣、稳定和发展是个人生活质量提高的前提。社会不断进步，个人的生存状况也会相应得到改善。？正方：反方：我方强调“个人的命运是由社会掌握”，并不意味着我们只是在等着天上掉馅饼，而是我们要懂得如何顺应社会大潮，个人成就的基础正是社会的大潮。正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展
2.辩论赛（个人命运由个人掌握）
以下是我的观点，其中会有你所提出的问题的答案。（内容会有点重复的样子）
1.死亡（或者说失败）并不是终结，更可能是另一种的开始，例如洪秀全的起义
的影响。
2.社会不过是一个强大的外因，是改变事物发展的一个重要条件。
3.个人可以积极改变社会环境来摆脱某个时空的社会的制约。
4.我们活着是为了适应社会，从而让社会认可自己，但永远不能改变的是真正掌
握我们自己命运的只有我们自己。（就像监狱永远改变不了一心想杀人的人）
5.我们是主动体，使我们每一个个体改变了社会。（例如，贸易时当你发现都把钱花在买我的东西的时候，你才后悔并藉口说是被我骗了，可是事实已经发生，这个事件的发生是不可逆转的。）
额外想到对方的一个问题：人是类群的动物，人能离开社会吗？
6.人是类群的动物是因为人一直习惯鱼类群的优势，就算活的像其他独来独往的动物一样可是也改变不了他是被称为“人”的动物。
3.求个人命运由自己掌握的例子
一次，去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。我问：这个世界 到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用呢？
他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了，他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那些命运线在哪里？我机械地回答：在我的手里呀。他再追问：请问，命运在哪里？我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！
他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。
当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去争取。
4.揭秘：在古代封建社会里婢女的命运究竟有多惨
在古代，奴仆的户籍是要打和另册的，即所谓的"贱籍"。入了贱籍的奴仆，世代都是这个身份。当然，在奴仆中也有个三六九等。如果主人地位高，而这个奴仆又得评价宠，则其地位自己不同于一般奴仆。正所谓宰相家人七品官。奴仆如果混得不错的话，比如当上管家、管事之类的，有钱也可以蓄奴婢，这在法律上没有明文禁止。
为维护满族统治者的利益，清朝政府制定了严禁奴仆逃亡的"逃人法"。
一六四六年规定："逃人鞭一百，归还本主。隐匿之人正法，家产籍没。邻 右九甲长乡的，各鞭一百，流徙边远"
主人可以对奴婢非刑拷打，任意虐待。康熙二十二年的上谕中说："朕见旗下仆婢， 往往轻生，投河自缢，必因家主责治过严，难以度日，情极势迫使然"，康 熙三十七年的上谕中还说："先时，满洲往往轻毙其家人，朕乃立为差等之罚，今此风则少息矣"。
而奴仆打平民则罪加一等。《大清律》卷二十七《刑律》这样规定：凡奴婢殴良人。。至笃疾者，绞监候，死者，斩监候。
唐朝鱼玄机因误杀了婢女被处斩刑，按唐律其实并不当斩，只可惜碰上了酷吏，红颜薄命。
按照唐律，主人杀奴婢可以减罪四等，故意杀奴婢仅处徒刑一年，过失杀奴婢无罪。而奴婢殴伤主人，即使是过失伤主，也要被处以绞刑。部曲奴婢为主隐，皆勿伦。疏议曰："部曲奴婢，主不为隐，听为主隐，非谋叛以上，并不坐。""诸部曲、奴婢告主，非谋反，逆叛者，皆绞。"除"十恶"罪外，奴婢不许告主。否则处以绞刑。
《大清律》里"官员打死奴婢，仅予罚俸；旗人故杀奴婢，仅予枷号，较之宰杀牛马，拟罪反轻"。
《红楼梦》里面的仆人丫环，可以随便打的。参见惜春说的话："你们带她（入画）出去，或打，或杀，可卖，我一概不管。"《醒世恒言》里也有一个故事，一个主人喜欢虐待仆人。其它仆人都逃走了，但有一个"义仆"对他不离不弃，最后被主人家打死。事后主人虽很后悔，可是也没用了。这个主人并没有受到惩罚。
虽然丫环地位较低，但在有钱人家当丫鬟比在家种地还是舒坦的多，每月还有月钱可领。《红楼梦》中丫环被赶出府就是一种惩罚。纵观整本《红楼梦》，如袭人、小红之类千方百计讨好主子，以寻得立足之地的丫环不甚枚属。不管她们是出于有心还是无意；无论她们的手段正当与否，从本质上而言，这都只是她们为了生存而不得不做出的选择。
