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11.B 12.A 13.C 14.(1)极力奏陈社会弊病十件事，言语多指斥受宠的权贵，受宠的权贵更加痛恨他。
（2）又认为傅珪刚正忠直，敢于直谏，应当被起用。吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。
【解析】 11. 试题解析：本题考查文言文断句的能力。比较选项，断句不同是“镌与修者官降珪修撰”和“俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士”这两处。
第一处，“镌”“降”都是降职的意思，根据句意，参与修纂者都要降官，而傅珪被将为修撰，故应在“官”后断开，可排除A、D两项。第二处。
“进”“迁”都是升职的意思，“左中允”“翰林学士”都是官职名，故应在“进”和“再迁”前面分别断开，排除C项。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。 12. 试题解析：本题考查学生对文学文化常识的把握情况。
平时的学习过程中应注意分类积累记忆。本题考查识记古代文化常识的能力。
A项，土地、户籍等职事为户部掌管。户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。
其职能大致相当于现代的民政部和财政部。 考点：识记文学常识。
能力层级为识记A。 13. 试题解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
C项，“他仍坚持离职”错误，原文“两京言官交章请留，帝不听”，说的是皇上没有听从两京言官的请求。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。
在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。
特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
14. 试题解析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 题中重点词语（1）“陈”“斥”“嫉”；（2）“谓”“当起用” “不报”. 考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。 参考译文： 傅珪，字邦瑞，清苑人。
成化二十三年进士。改任庶吉士。
弘治年中，授予编修一职，不久兼任司经局校书。参与编修《大明会典》完成，迁任左中允。
武宗即位，因为东宫恩赐，升任左谕德，充当皇帝经筵进讲的官员，编修《孝宗实录》。当时文学侍从不攀附刘瑾，刘瑾很憎恨他们，说《大明会典》在刘健等人手中完成，耗费很多，要求削减参与编修者的官职，降傅珪为修撰。
不久因为《孝宗实录》编成，傅珪升任左中允，再升翰林学士，历任吏部左、右侍郎，正德六年代替费宏担任礼部尚书。礼部的事务与其它各部比较相对简单，但从傅珪开始多次直言规劝，章奏就多了起来。
皇帝喜好佛，自称大庆法王。西域僧人求百顷田地作法王下院，皇帝的亲笔命令下到部里，说大庆法王的命令与圣旨等同。
傅珪假装不知道，执意上奏说：“谁是大庆法王，敢与皇帝并列，是对皇帝大不敬。”皇帝下诏不过问，求田之事也最终停止。
傅珪闲居时类似木讷不会说话的人，到担当大事时，毅然固执地坚持自己的意见，他人不能改变，最终因为这忤逆权贵佞臣而离职。教坊司乐官臧贤请求换牙牌，式样要做得像朝廷官员的一样，又请求重新铸造他自己的方印，傅珪阻止没有做成。
臧贤经常在阉党面前指责傅珪，盼望着除去傅珪。御史张羽奏报云南灾情，傅珪趁此竭力陈说四方灾害可怕。
正德八年五月，再次奏报四月灾情，傅珪于是进言说：“春秋二百四十二年，灾害六十九次。现今从去年秋天以来，地震雷鸣，天降冰雹，辰星坠落，龙虎出现，地裂山崩，总共四十二次，加之水涝旱灾不断，灾害没有像这样严重的。”
极力奏陈社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵更加痛恨他。恰逢户部尚书孙交也因为恪守正道被欺凌，阉党就假托帝王诏命令二人退休。
长安和洛阳监官和谏官交互向皇帝上书请求二人留任，皇帝不听。傅珪归家三年，御史卢雍称赞傅珪在位有古大臣风范，家里没有积蓄，每天为吃饭发愁，乞求发放每月的禄米和仆人每年的食米，以表示朝廷对官员的优待。
又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用，吏部按照卢雍的话上奏，没有回复。傅珪去世，终年五十七岁。
嘉靖元年录入先朝守正大臣，追赠太子少保，谥号文毅。
2.中国历史上哪些宫殿做过太子的东宫东宫官
○东宫官叙
凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内，礼所以修外，礼乐交错於中，发形於外，是故其成也怿，恭敬而温文。中，心也。怿，悦也。立太傅少傅以养之，欲其知父子君臣之道也。言养者，积浸成长也。太傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观太傅之德行而审谕之。太傅在前，少傅在后，谓其在学时也。入则有保，出则有师，谓燕居出入时也。汉班彪上书曰：“昔成王为孺子，出则周公、召公、史佚，入则太颠、闳夭、南宫适、散宜生，左右前后皆正礼。”是以教谕而德成也。师也者，教之以事而谕诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。慎其身者，谨安护之。秦汉以下，始加置詹事、中庶子及诸府寺等官，亦有以他官而监护者。汉孝宣帝欲令中郎将许舜监护太子家，疏广以为示狭，非所以广太子也。后汉顺帝立太子居承光宫，以侍御史种监护。有中常侍卒乘衣车来载太子。太子太傅杜乔忧惧不能止，开门将出，而至，手剑当车曰：“太子国之储副，人命所系。常侍来，无尺一，何以得将太子去，何知不与内宠奸臣共挟邪谋。今日之事，有死而已。”乃遣乔诣台启白，得中决敕，乃听之。自魏明帝以后，久旷东宫，制度阙废，官司不具。吴孙权即位，孙登为太子，兼置四友等官。以诸葛恪为左辅，张休为右弼，顾谭为辅正都尉，陈表为翼正都尉，是为四友。於是东宫号为多士。晋初，詹事、左右率、庶子、中舍人诸官并未置。唯置卫率令典兵，二傅并摄众事。至咸宁元年，始置詹事，以领宫事。宋孝武置东宫率更令等官，其中庶子、庶子、中舍人、舍人、洗马各减旧员之半。后周加置太子谏议员四人。至隋罢詹事，分东宫置门下坊、典书坊，北齐已有典书坊。以分统诸局。比门下、内史二省。门下坊有左庶子二人，内舍人四人，录事二人，统司经、宫门、内直、典膳、药藏、斋帅等六局。典书坊有右庶子二人，舍人、通事舍人各八人，领内坊。大唐置詹事府以统众务，置左右二春坊以领诸局。龙朔二年，改门下坊为左春坊，典书坊为右春坊。咸亨初复旧。景元年又改为之。左春坊置左庶子二人，中允二人，司议郎四人，录事二人，左谕德一人，左赞善大夫五人，崇文馆校书二人，亦统六局。六局之中，唯改斋帅为典设，馀局名与隋同。其六局长官，唯司经置洗马，宫门置大夫，馀各置监，以局名冠之，所职如其名。龙朔中，改宫门大夫及诸监并为郎，遂为永制也。右春坊置右庶子二人，中舍人二人，舍人四人，录事二人，右谕德一人，右赞善大夫五人，通事舍人八人，兼领内坊。内坊置典内二人，掌ト内诸事。诸坊局小吏各有差。因隋制也。
3.中国古代宫殿的问题中国宫殿对称修建，中轴线以东的各个宫殿统称为东宫，反之为西宫，东宫西宫不是具体的宫殿名，是区域建筑群的统称。也有宫殿前朝后寝，北宫居中，也叫中宫。
不同的朝代，或者同朝代不同的历史时期，居住的人可能都不尽相同。
一般来讲，左手（东）为上手，皇后、太子居东宫，妃子、皇子居西宫。也有皇后居西宫的，如慈禧。
娘娘是对和皇帝有关系女子的尊称，不是官职。如皇后娘娘、贵妃娘娘、公主娘娘。
历史没有那么死板，住哪代表不了什么。汉武帝晚年住甘泉宫，离未央宫几百里远。唐明皇住芙蓉园，离大明宫算是城市南北的两端。慈禧住圆明园，毛主席住游泳池。
4.神器在古代文化常识中的意思1、犹言神物。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。
为者败之。” 王弼 注：“神，无形无方也，器，合成也，无形以合，故谓之神器也。”
2、借指帝位、政权。①《汉书·叙传上》：“世俗见 高祖 兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下於逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。”
颜师古 注引 刘德 曰：“神器。玺也。”
②《文选·左思〈魏都赋〉》：“ 刘 宗委驭，巽其神器。” 吕延济 注：“神器，帝位。”
③《三国志·蜀志·先主传》：“ 曹丕篡弑，湮灭 汉 室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思 刘氏 。”
④唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“经纶皆新语，足以正神器。” 仇兆鳌 注引《汉书注》：“神器，政令也。”
⑤骆宾王《代李敬业讨武曌檄》：践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。
人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。
⑥《三国演义》第八十回：“ 曹氏 大骂曰：‘吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。’”⑦曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义·檄各府州县电》：“窥窃我神器，诛锄我人民。”
3、.指宝剑之类的器械。《文选·张协〈七命〉》：“神器化成，阳文阴缦。”
吕向 注：“神器，剑也。”[1] 4、泛指兵器。
明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“﹝兵仗局﹞即掌造刀枪刺戟，鞭斧盔甲弓矢，各样神器。
