1.电脑耳机怎么用啊
先测试下你的耳机是好的还是坏的
点击：开始→设置→控制面板→声音和音频设备 在选项卡中选择语声 里面有个“测试硬件 点击它 到后面都是傻瓜式操作了 然后呢你对着话筒说话 如果听的见自己的声音 那么 好。。 OK 接着往下看（没声音就直接去换个耳机吧兄弟）
好了 接着说 经过上面的测试 我们已经知道耳机没问题了 问题在于设置了
双击任务栏中的那个小喇叭（别跟我说你不知道- -~） 选项卡跳出来后 点击”选项→属性→有个混音器 里面选啥我忘了。。 反正就那么几个 不行你一个一个的试吧 直到可以选 调节音量下面的录音就OK了 在录音下面 会有如下几个选择
:“CD唱机 线路输出 麦克风 电话线 ”估计你选择的是线路输出了 你单击麦克风前面的那个复选框 让他处于选中状态 单击确定
出来个 录音控制 再次在里面勾选 麦克风下的那个复选框 再次确定 OK搞定！！ 谢谢大家 嘎嘎 勇哥。。。 貌似很简单的一个问题我写的太复杂了 楼主如果还不懂就发消息给我吧 明天早上回你 下班了现在！
2.耳机使用方法很多朋友在听音乐的时候都喜欢佩戴耳机，一些平常我们认为正确的使用耳机的方式，其实是错误的，接下来小编教你耳机的正确使用方法！操作方法01很多人会抱怨耳机太小，经常会从耳朵上掉下来。
实际上并不是耳机的问题，而是我们佩戴方式有问题。02我们常用的耳机分为入耳式耳机和非入耳式耳机，入耳式耳机佩戴需要直接插入耳道内，像塞子一样，完全封闭耳道。
非入耳式耳机是挂在耳郭和外耳道之间。03还有一种就是头戴式耳机，一般头戴式耳机比耳塞式耳机好。
因为头戴式耳机使用时声音经过外耳的缓冲，会减少声音会耳膜的刺激！一般来说，听到同等音量的音乐，耳塞式耳机比头戴式耳机的音量高7至9分贝。04很多人在跑步的时候也喜欢听耳机，其实这是不正确的。
因为音乐节奏会影响跑步的步伐，影响大脑的血流，使人容易疲劳。05还有我们一定要注意耳机使用的时间，控制好耳机音量。
耳机连续使用时间最好不要超过60分钟，音量不要超过最大音量的百分之六十。
3.歌奈蓝牙耳机使用方法歌奈蓝牙耳机可连接带有蓝牙功能的设备使用，比如：手机，电脑，平板等。
蓝牙耳机和手机连接的方式如下：
第一、手机打开蓝牙功能，进去搜索蓝牙耳机状态（可见任何设备）。
第二、使蓝牙耳机在开机状态，需要长按蓝牙耳机的开关按钮5-6秒左右。
第三、直到指示灯：蓝灯，红灯交替闪烁再松开。
第四、这个时候蓝牙耳机和手机会进入一个配对状态。
第五、等手机上面显示此蓝牙耳机后，点击确定即可连接使用了。
第六、注意手机和蓝牙耳机有效使用距离要在10米内。
第七、有的蓝牙耳机需要输入密码一般是：0000或8888。
4.各耳板是什么意思在可七：11-节有提到「各耳板」三个字。 "各耳板"是希伯来话，具有两种意义：
（一）各耳板可以作为供奉或献给上帝的意思。如果一个人的父母有需要来向儿子求帮助时，这人想逃避帮助父母的责任，将他所有的金钱和产业奉献给圣殿，他的产业就成为各耳板，奉献给了上帝；乃对父母说：「真对不起，我没有可以帮助到你们，我所有的都奉献给上帝了。」这人利用遵守礼仪的形式，来逃避孝敬父母的责任。他用文士的规定来废除十诫中的一条诫命。
（二）各耳板还有另一个意义，在此地发生问题的可能就是这第二个意义。
「各耳板」被用为一个誓言。这人曾起誓将财物献给圣殿。现在他良心忏悔，感到帮助父母终究是他的责任。现在他想改变初衷，遵守上帝的律法去尽孝敬父母的诫命。
但严格的文士会说：「不行」「我们的律法说，不可背誓。」他会引用民数记三十章二节：「人若向耶和华起愿，或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。」文士会根据律法辩称：「你既起了誓，绝不可以背誓。」也就是说，文士把一个人束缚在一种因一时的情感冲动所说出的誓言上，藉此强迫这人去破坏上帝的律法。
这就是耶稣的意思，是说：「你利用文士的解说和传统，竟强迫一个人不去孝敬父母，即使他悔改，仍旧不放过他。」 文士和法利赛人认为崇拜就是仪式和礼仪，而耶稣认为崇拜就是洁净的心灵与爱心的生活。
5.门座起重机圆筒上的定位耳板什么作用不知道你说的耳板在什么位置。
1.圆筒体法兰内侧的开孔耳板。这是旋转锚定的插孔。
2.两节圆筒连接的对接焊缝边上的耳板。这是工艺码板，保证圆筒体对接不错位；将两节圆筒体的周长差均匀分布到圆周；防止烧焊变形。这类工艺码板，在烧焊结束后要拆除。马脚打磨光顺。
3.法兰三角板。均匀分布在法兰的一周，增加法兰板强度，防止烧焊变形。
4.或者是临时吊装吊耳。
你表达不清，所以没法解释。但圆筒体制作或完工后所有可能涉及到耳板的情况就只有上述4条。
6.各耳板是什么意思在可七：11-节有提到「各耳板」三个字。
"各耳板"是希伯来话，具有两种意义： （一）各耳板可以作为供奉或献给上帝的意思。如果一个人的父母有需要来向儿子求帮助时，这人想逃避帮助父母的责任，将他所有的金钱和产业奉献给圣殿，他的产业就成为各耳板，奉献给了上帝；乃对父母说：「真对不起，我没有可以帮助到你们，我所有的都奉献给上帝了。
」这人利用遵守礼仪的形式，来逃避孝敬父母的责任。他用文士的规定来废除十诫中的一条诫命。
（二）各耳板还有另一个意义，在此地发生问题的可能就是这第二个意义。 「各耳板」被用为一个誓言。
这人曾起誓将财物献给圣殿。现在他良心忏悔，感到帮助父母终究是他的责任。
现在他想改变初衷，遵守上帝的律法去尽孝敬父母的诫命。 但严格的文士会说：「不行」「我们的律法说，不可背誓。
」他会引用民数记三十章二节：「人若向耶和华起愿，或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。」文士会根据律法辩称：「你既起了誓，绝不可以背誓。
」也就是说，文士把一个人束缚在一种因一时的情感冲动所说出的誓言上，藉此强迫这人去破坏上帝的律法。 这就是耶稣的意思，是说：「你利用文士的解说和传统，竟强迫一个人不去孝敬父母，即使他悔改，仍旧不放过他。
」 文士和法利赛人认为崇拜就是仪式和礼仪，而耶稣认为崇拜就是洁净的心灵与爱心的生活。
