1.谁知道“子午流注”的具体用法
子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。
它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。
补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。 何谓开穴？ 有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。
要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经说：“营卫之气一日夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈”而且每天如此，这样一算，岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么？再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多；一天二十四小时，五十除於二十四得二，那就是营卫之气在同一点相遇有两次，如此说来，不是每天同一经穴要有两次开穴，而且天天都一样麽这种理论如何站得住脚 其实他是把“开”字误解做“开放”的意思，以为经穴开放，所以治病有效，所以才有这种理论。其实开字是宣通的意思，就是经气在这时居於该穴，和该穴有关的身体各部病邪，都可藉针灸补泻的作用宣通气血（人身的疾病，归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致，）所以开穴时取此穴治病，效果最好（内经中有守时待气之说，就是这个理论的根据）人体脏腑经脉，六十六个经穴（五行穴）都配合阴阳五行，「时」「日」天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地，天地之气和人体之气是相应的，所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候，而五行又有生尅的关系，相生，同气才能相应而合；相尅，异气就不能相应而合。
所以十二「经的天干」逢到「日的天干」相同时，同气相应，这条经上的穴，只要「穴的五行」和「时的五行」相应，经气旺盛，这穴就「开」了。但是为什麽用天干而不用地支呢？因为天之气以阴阳五行生化万物，针灸治病完全是根据气化原理来的，所以前贤探究出经气与天气相应的道理，而发明了「子午流注」针法。
它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。
《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。
《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。
十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。
《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。
《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。
病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。
凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元·窦汉卿著《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。
它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。
可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。（来源：中国武当网） 子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。
何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。
注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。
三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。
阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。
又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故阳日气先行，而血后随也。
阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。
如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至。
2.子午盘功 有什么用子午盘功是武当派静坐之功.子午盘功练法：在清静空气流通之空室中，于床上或凳上，双腿盘膝而坐.先以左腿内屈，脚跟抵会阴穴，随之右腿弯屈，右脚置于左腿之上或双脚交*抱于左腿外.身体坐正，两臂自然前屈，以右手拇指，中指轻扣左手无名指根.两掌虚握，右拇指在左掌内，右中指在左掌外，同时左手拇指与中指轻扣，成子午诀置于丹田.盘坐之后，虚灵顶劲，抿唇闭齿，舌抵上腭，全身放松.调心入静，心宁如无物，呼吸自然和缓，意存丹田.此时用顺呼吸法，即：吸气时小腹隆起，存气于丹田，贮之一时，再缓缓收缩小腹，将气由鼻送出.如此缓缓循环，如有真气连绵不断.子午盘功练习既久，丹田中有真气上升，小腹中有热气上升而暖全身.此时缓以意将气相存，使之蓄于丹田，不可有散.久之其气益增，腹如火炙.持之而习，火炙之感渐逝，而觉内热如火球滚动，大小如泥丸耳.此时将气上提，意其冲会阴，经尾闾，入命门，上玉枕（此时须提玉楼以助气通.玉楼穴在两耳上高骨缝中），再向前流鹊桥，过巨阙，注丹田.如此循环为一小周天.每次练习以小周天为序，循环而练，持之以恒，其气再走两臂入全身，全身各处均能走到，最后均注入丹田，此丹田中如有夜海明珠，荧荧然，其真气也.。
3.罗盘怎样安子午罗盘是测定方位的仪器，航空航海必不可少。旅游也要用它。宇宙黄道（地球公转轨道）上的吉星（被太阳照亮和自己能发亮的星）和黑道中凶星，阳基要迎吉避凶。地面上四面八方物质属性和自然现象与阳基所在方位要选择相生，避开相克。水流方向与阳基朝向要取顺舍反等。要准确测定，必须使用罗盘。
罗盘的构造和内容：
1.中央透明小圆盒称“天池”，保护磁针。
2.红色磁性针头，在地磁作用下指向南，称“指南针”，是罗盘的主件。
3.南北红线（有的罗盘没有）称“子午线”。
4.圆圈层，内为地盘，中为人盘，外为天盘。根据需要择盘使用。有单项罗盘，供单项使用。
5。盘中罗列着八卦、天干、地支、星座、甲子、代号等内容。
罗经日，“罗盘径尺二应12个月。围三尺有六应于年。层廿四应于24节气。以其搜罗天地之蕴，上拨星辰之度，下察山水之躔（读缠）。天池主宰于中。廿四层筒繁不同，有一层一义，有二层一义，有数层一义。”罗经又曰：“八卦始于伏羲而盛于周。”“大极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
两仪指阴阳，明亮白色代表阳，黑暗黑色代表阴。白色中的黑点，黑色中的白点，代表阳中有阴，阴中有阳。如白天黑夜各12小时，春分至秋分白天超过12小时， 占了黑夜时间，阳中有阴。秋分至春分黑夜超过12小时，占了白天时间，阴中有阻。这是日属阳，夜属阴。明属阳，暗属阴。向着大阳属阳，背着太阳属阴等。
天干的阴阳，甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。
地支的阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、末、酉、亥属阴。
两仪又指南极和北极。以地支12个字排列，从“子"（北极）到“午”{南极）划一直线称”子午”线。北方.离大—阳远用“子”代表，南方离大阳近用“午”代表。根据日照时间长短把罗盘分成两半，就有了东南西北四向，印四象。
四象由28宿组成，各有七颗星座。东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七星称青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼；轸七星，称南方栖鸟朱雀。西方奎、娄、胃、昴。毕、觜、参七星称，白虎。北方斗、牛、女、虎、危、室、壁七星龟蛇合体，称玄武。四象又称四兽。
在四象边角增加四隅，成了八方卦位。罗经曰，“仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。取诸身，远取诸物，通神明之德，以情万物。”以文王后天八卦为例，震为东方雷属木.离为南方火属火，兑为西方泽属金，坎为北方水属水，巽（读逊）为东南风属木，坤为西南地属土，艮（读梗）为东北山属土，乾为西北天属金。
八卦的八个代号，随着对宇宙的不断发现，罗盘设计师的理解不同，八个代号的排列位置有变化。如文王八卦（称后天八卦），乾在西北代表天，坤在西南代表地。伏羲八卦（称先天八卦），乾在北方代表天，坤在南方代表地。它们方位不同，代表内容是相同的。如乾代表天，男，属阳；坤代表地，女，属阴。八卦以外层次内容是围绕八卦方位来确定的。所以，八卦代号排列变化、代号图案变化不影响罗盘使用效果。这些局限于当时历史条件的认识，如果今后罗盘盛行，会有一个新的统一认识。
九星，即贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军、武曲、文曲、左辅、右弼。
十二宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
以天池为中心，划成，24等分。把天干中甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八个宇，地支子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、女12个字，八卦中乾、坤、巽、艮4个字排列成24向 （山）。在24向的圆圈内外按规定位置写上八卦代号，春、夏、秋、冬四季，金、水、木、火、土五行，青.、赤、白、黑、黄五色（或称五气）24节气12宫九星和九星的辅星等。以东方为例，四象青龙，八卦震，四季春，五行木，五色青， 24节气春分，地支卯，九星廉贞，辅星天衡等。
24向应用极为广泛，每卦必用。把360度划成24等分，每等分15度。在15度内测准阳基或住宅所处方位，上应何星，前后左右应何物质现象属性，以及水流方向和山形来龙去脉等，难度很大。24向准确率直接影响到罗盘的使用效果。
“甲子”是天干、地支搭配成60组，用来纪年月日时。第一组是“甲子”，所以用“甲子”为题，写在与八卦和28宿有关的.格子内》用“甲子”分别与24向内的内容推算出64卦。每卦分六爻。每爻写上凶吉两面的简单按语。风水先生借此随心所欲地信口雌黄。
4.什么是子午功子时、午时练功为子午功。练功时间的选择与练功质量的好坏是有着很大关系。人与自然界中其他生物一样，同样存在着一个以盛衰消长为特点的周期性节律。根据这一节律选择练功的时间是十分重要的。
人类生命活动是按时间进行的，生长衰老有明显的时间节律，环境的周期变化（昼夜和季节的交替）影响着机体组织器官的活动和人的性格行为。
人体内很多生理、生化现象也表现出明显的昼夜节律和季节变化。如体温、脉搏、呼吸、血压、血糖、激素的浓度及新陈代谢等都有昼夜起伏的现象.一年有春夏秋冬四季，一日也如此，分别标志人体阳气的生、隆、虚、闭的变化征兆。
扩展资料：
古人认为子时（23时~1时）是胆活动旺盛的时间。
其它时间依次是：丑时（1~3时）为肝，寅（3~5时）为肺，卯（5~7时）为大肠，辰（7~9时）为胃，已（9~11时）为脾，午（11~13时）为心，未（13~15时）为小肠，申（15~17时）为膀胱，酉（17~19时）为肾，成（19~21时）为心包，亥（21-23时）为三焦。
在这十二个时辰中，从子至巳为六阳时，从午至亥为六阴时。子时、午时练功为子午功，卯时、酉时练功为卯酉功。子时为阳气始生之时，午时为阴气始生之际，在其阴阳气始萌时练功极易助长阴阳气的生发。
