民族文化常识演讲稿

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”

曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。

大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。

作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！

现在原创的太少了，本人文化有限也帮不上你了，给你复制一篇再带几个网址，你互相串一下段子改一改就是了，祝你成功！ 保卫传统节日 弘扬民族文化 长城在线 06-07-24 09:35 本网特约评论员 高建雨 日前看到黄波的文章《“保卫传统节日”不是孤立的问题》，文章说，传统的节日文化是一个民族共同创造、共同享受的一种文化，凝结着该民族的审美情感和趣味。

我们中国的年轻一代大都热衷过“洋节”，而淡漠中华民族的很多传统节日，这是对本民族文化缺乏或者失去自信的表现。不能孤立地看待和讨论怎样保卫传统节日的问题，当我们开始对自己的文化恢复自信的时候，传统节日又会自然成为我们生命、生活的一部分。

笔者赞同作者的观点，我们社会各界都应该重视汉语母语的教学、使用、传播和传承中华民族传统文化的精华，比如宣传、教育、新闻、出版、广播、影视等文化传播系统一定要纠正汉语使用中的各种错误，这些文化传播部门和系统的人员要首先做好表率，各种管理服务部门（各种行业管理单位及公交、餐饮、接待、涉外等领域）也要强化礼仪培训和普通话的使用，在高考中，应该规定语文成绩的最低达标分数线；比如尊老爱幼、热爱祖国、团结互助、家庭和美等中华民族传统美德应该弘扬，《三字经》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《过伶仃洋》、《石灰吟》、《梁生宝买稻种》等名篇所体现的精神、品质值得发扬光大，精益求精、亡羊补牢、有志者事竟成、“业精于勤荒于嬉”、“书山有路勤为径”等哲理格言值得继承，指导今天的实践。 对于中华民族的传统节日，笔者认为，不能单纯等待我们的人民对自己的文化恢复自信，而应该多管齐下，推动这一进程。

因为文化的竞争可能是未来一个很重要层面的竞争，当初德国法西斯迫害犹太人，理论基础就是“人种论”，其实更深层次的根源就是文化认同的差异和分歧。现在也有人把世界分为儒家文化、伊斯兰文化等，在比较、议论文化的优劣，台湾国民党元老陈立夫先生曾提倡文化统一论。

所以，作为我们中华民族文化浓缩精华之一的、凝聚全民族情感和趣味的传统节日，应该择其精华发扬光大。文化部将春节等传统节日纳入第一批国家非物质文化遗产名录推荐名单，就是一种很好的引导。

我们中华民族的很多传统节日具有鲜明的民族特色和优秀的品质内涵。我们应该宣传普及这方面的知识，并从假日制度和文化氛围上提供相应的便利和引导。

如“春节”，辞旧迎新，合家团聚，其乐融融，传承了千百年，已经在整个民族人民中内蕴于心，每到春节，人们都往家赶，到老人身边去，蔡国庆当年一首深情的《回家》使很多人热泪盈眶，王安石有诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，贴春联、包饺子、放鞭炮、拜年、发放压岁钱，到处充满着喜庆，国家法定的春节长假，也是对这一民族传统节日的认同。 因为我们民族重视情感，重视家庭的氛围和亲人的团圆，所以“中秋节”、“重阳节”也是我们的前辈为着家庭团聚而设立的，就像陈红演唱的歌，希望晚辈们《常回家看看》老人。

这些节日如果恰逢周末，也确实应该发扬起来，尤其每年的中秋节，和国庆长假有重叠或邻近，也成为很好的团圆的机会。重阳节，王维有诗《九月九日忆山东兄弟》，“每逢佳节倍思亲”，可见当年那是一个受到全民族广泛重视的佳节。

端午节，本意是纪念伟大的爱国主义诗人屈原，有吃粽子、赛龙舟等纪念活动。爱国主义是一个民族永恒的主题，最基本的民族精神，我们中华民族精神的核心就是爱国主义，在20字“公民基本道德规范”和社会主义荣辱观的各第一条，都是“爱国”，恰恰地，端午节，是我们纪念一位中华民族的爱国的典范人物屈原，他是官员，是文人，是基层群众的贴心人。

所以，我们弘扬爱国主义精神，不能忘记屈原，不能不光大端午节。在今天人们的观念中、生活中，端午节依然具有认同基础。

七夕节，是牛郎织女的爱情故事。传说中他们为了捍卫忠贞的爱情，不向强大的恶势力低头，经过顽强抗争，应该说他们取得了胜利，尽管结局有些凄美。

在日益民主的当代，牛郎织女的被棒打鸳鸯越来越少，但是追求爱情真挚、生活幸福美好的信念值得提倡。在现代社会，爱情变得越来越脆弱，也经受着多重考验、诱惑，就像《危情杜鹃》、《玉观音》、《我拿什么拯救你我的爱人》等等电视剧中的描述。

其所造成的社会后果是严重的，很多的单亲孩子、父母离异的孩子，身心受到严重的伤害，轻易离婚后的男女的生活也充斥着阴影，选择真爱、捍卫真爱，值得提倡。也许七夕节的更加被重视，会有一定积极意义。

清明节是寄托对逝去的亲人哀思的节日。我们更好地生活，更加珍惜生命、珍惜工作、珍惜家庭的和睦幸福，就是对他们最好的纪念。

在清明的日子，全家人共同追思先人们的音容笑貌，回想和他们相处的朝朝暮暮，应该化哀思为积极的心态和行动，全家要更和睦，齐心协力去创造更好的生活。 因为我们民族的很多传统节日有悲情色彩，不符合当代年轻人追求轻松、快乐、温馨、浪漫的心理，所以，在过节上，父亲节、母亲节、情人节。

中国历史上杰出的政治家李世民说过：“以钢为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰。”

英国大诗人拜伦也说过：“最好的预言家是过去。”那么，知其现在，探索未来，让我们追溯一下民族文化、语言、文字的历史吧！ 上古时期，在埃及、中国、巴比伦、印度、波斯，农业首先得到发展。

冶炼技术，使人类从青铜时代进入铁器时代。雅典奴隶制的建立，使古希腊创造了光辉的科学文化，古罗马，以武力征服了希腊，建立了横跨三大洲的帝国。

中国高举文明的火炬进入封建社会。 人类在地球上产生后，什么年代开始出现文化与文化维系的人们共同体？从构建文化的生物性前提着眼，生存于晚更新世（距今四万至一万年前）的智人，与现代人在智慧上已无质的差别了，即作为构建文化的思维能力——行为意识能力，在四万年前已经完全具备了。

当代生物学家的研究证明，人类在掌握最复杂的现代科学时，仅仅动用人脑全部智力中的一小部份，也就是说人类智能具有巨大的潜在可利用范围。因此我们有理由认为比智人更早的尼安得塔人（生存于二十万年至四万年前）和早期智人（生存于七十万至二十万年前），他们的智力虽低于现代人，但是在较大程度上动用其有限智能时，创造出文化也是有可能性；加上早期文化适应面小，专用性高，所需智能数量上亦相应较小这一情况，在早期智人时代已有文化产生，并有文化维系的人们共同体产生，这是十分可能的事情。

我们明白了文化的产生这一点，读者在本文将处处碰到文化一词，但是却不能将它与日常生活中所说的文化相混淆。 “文化”这个概念的涵盖面极为广泛，内涵极为丰富。

对它的解释和定义有以下几个方面。 民族学界经过一个多世纪的探索与修订，目前倾向于用下述定义去阐明民族学所讨论的文化，即文化是人类为维系各个具体的社会集团（这里指民族）的生存与发展，经由该集团所有成员在其世代延续中以渐次积累和约定俗成的方式建立起来，并由后天习得而加以延续与丰富的一个相对稳定而又独立完整的规范总和。

英国人类学家泰勒干1871年在他的名著《原始文化》第一章中，以简明的语言，概括地给文化下了描述性的定义，即文化是一种复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯，以及作为社会一成员的人所获得的任何其他能力及习惯的复杂合体。 国内学者肖前、陈志良把马克思主义对文化的实质与人的发展作统一的理解，认为文化的实质即人化。

是人类在改造自然、社会和人本身的历史过程中创造的物质和精神产品的总和以及人的行为方式、生活方式以人化的形式的特殊活动。文化通常在广义和狭义的两个意义上被使用。

广义的文化即人化，它映现的是历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度和方式；狭义的文化则是指社会意识形态为主要内容的观念体系。广义的文化具有人化形式、社会性和多样性等特点，它的构建可作多层次的分析。

不难看出，上述这些定义所界定的文化内涵真是太宽广了，人世间的一切创造发明都包括在内，它与我们日常谈论的“某人文化水平高低”之类的“文化”真是差别甚远。但文化在日常生活中往往用来指涉人类普通性知识的掌握水平。

按照这个理解掌握文化并不是人人必须，也不是人人可以达到的事情。但是文化在民族学中却用去指涉各民族成员人人必须掌握一种文化。

基于社会上每一个人，他们由社会习得的文化各不相同，因而人与人之间可以划出不同的民族来，这是一个客观的社会现象。同样每一个人必须掌握一种文化，以便使自已置身于某一个民族中，也是一个客观的社会现象。

两者都不以人的意志为转移，因而社会上没有民族归宿的人绝对不存在，人人都有自己专属的民族，有自己的特定族籍，这就是民族的客观归宿性。 二、民族文化与民族语言 我们首先对民族语言的起源作一简要的探讨。

自古代以至十九世纪，各派学者参加这个问题的讨论不知几几，其中包括哲学、经济学、社会学、生物学、心理学家们，如英国的洛克（Lock），亚当斯密士（Adam smith），德国的菜伯兹（Seib niz）、赫尔德（Herder）、冯德（Wundt）、法国的卢骚（J·J·Rousseu）、勒南（Renan）等，各有各的看法。根据科学家的最新研究考证，从地球冷到地面上能够生长植物和动物的进候算起，人类的历史大约也有几十万年。

在这几十万年当中，有历史记载的不过几千年。 马克思主义哲学唯物主义和最新科学认定语言是原始人类在太古时代，在集体劳动中为了适应交际的迫切要求和需要而产生的，并且一开始就是有声语言的定论。

每一个民族的形成和发展都具有四个特征，然而在民族众多特征中，语言具有多重性的特殊地位。语言与民族的这种一对一的对应关系，不仅十分专化，甚至十分顽固，即使延续数百年上千年之久，民族与语言皆发生了严重的变化，但对应关系却依然如故。

语言在民族文化中的这些特殊性，与语言在民族文化中所处的特殊地位有关。文化是一个整体的系统，从文化结构上看，当然也包括语言在内。

则这个总系统中的各个子系统，并非杂乱无章的堆砌，而是按照一定的规律相互联系，构成文化的总网罗。就语。

LZ要是你要参加比赛的话我 我只给你弄个简短的给你参考下但是不能抄袭这个你应该知道的吧只能做参考借鉴如下；"弘扬民族精神，爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道，但又多少人能做到呢？我国是世界文明古国之一，从"人文出祖_黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，滔滔不绝的说着祖先们的那些精神，说什么要向他们学习，可是谁又做到了呢？没有，都没有，我们是那些说话不算数的人，但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家，我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大，不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上，我们可以给那些老弱病残孕让位，过马路时，可以扶那些老人过马路，还可以不乱丢，乱涂，乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？ 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。

在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！ 弘扬名族精神，爱我锦绣中华。

"弘扬民族精神，爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道，但又多少人能做到呢？我国是世界文明古国之一，从"人文出祖_黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，滔滔不绝的说着祖先们的那些精神，说什么要向他们学习，可是谁又做到了呢？没有，都没有，我们是那些说话不算数的人，但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家，我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大，不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上，我们可以给那些老弱病残孕让位，过马路时，可以扶那些老人过马路，还可以不乱丢，乱涂，乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？

一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。

在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？……

弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！

弘扬名族精神，爱我锦绣中华

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！

我是来自***。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志

成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟

的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的

“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！

梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是

青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此

我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学

习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细

无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

我的演讲完毕，谢谢大家！

满意请采纳

岁月，五千年的岁月，消散了春秋战国时飞扬的尘土；暗淡了三国两晋时的剑影刀光；模糊了唐宋时繁荣的街市；剥蚀了明清殿前浮夸的琉璃。留下的，是一个个英雄的名字，是他们，挺起了中国人jyyd.net脊梁，凝聚了伟大的民族精神。 自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。有"精忠报国"的岳飞，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的范仲俺，有"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的林则徐，有以"警世救国"自箴自策，三易其志的鲁迅，也有"为中华之崛起而读书"的周恩来。从孙中山到陈独秀，从李大钊到毛泽东，从林觉民到秋谨，为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发奋努力，克己奉公，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，推动着中华民族的前进、发展。

正是靠着这种精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。这一天，中国向世人发出了最雄壮的声音，宣告了新中国的成立，开启了新的历史篇章。社会主义制度建立了，使中国社会发生了最深刻的变革；改革开放成效显著，使我国人民的生活水平得到了提高；我国国民生产总值增长速度居世界首位，令亿万中国人信心倍增；我国申奥成功，又使无数中华儿女为之骄傲、自豪。也正是靠着这种精神，中国迎来了航天史上的最光辉的篇章。2003年10月15日，一个永远值得记住的日子，我国宇航员杨利伟乘坐"神舟五号"载人飞船进入太空，在绕地飞行14圈后成功返回。它是我国航天史上的又一里程碑，它使我国成为了世界上第三个能独立发射载人航天器的国家。而这一切的一切，都源于我们伟大的民族精神。

时代在前进，历史在发展，我国已进入了全面建设小康社会的历史时期。新的时代在呼唤着青年，全面建设小康社会的伟大事业，需要青年为之奋斗。伟大的事jyyd.net业需要伟大的精神，全面建设小康社会的伟大事业，需要一批具有民族精神的高素质人才。而我们青年人，是祖国的未来，民族的希望，是社会主义建设事业的生力军。祖国的繁荣昌盛需要我们的建设，民族的伟大复兴需要我们的努力。这个时代在召唤着我们，召唤我们为社会主义建设事业添砖加瓦。

如今，我们已是一名高中生了，在学习中，从悠久的历史和伟大的现实中，我们领略到了我们国家伟大的民族精神，我们也明白了肩头担负的重担。我们要勤劳勇敢，我们要发奋图强，我们要弘扬伟大的民族精神，去学习，去积蓄力量。让我们在知识的海洋中翱翔，在理想的天空中搏击，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己，为全面建设小康社会做好准备。

让我们弘扬民族精神，响应时代的召唤，做社会主义建设事业的合格接班人。

第一篇： 文明小市民这几个字对大家来说肯定并不陌生，从文明公约开始，从身边点点滴滴的小事做起，从自我意识做起。

下面的路边见闻，充分体现了文明小市民的重要性。 在路边上，一辆高级的马自达轿车与一辆出租车差点相撞，司机叔叔可能都吓了一跳，据我观察，这两辆车并没有任何损伤，甚至连磨擦都没有。

可两位司机一下车就怒气冲冲，互相指责对方，话不投机三句少，就破口大骂，脏话也接连而出。这位师傅气得脸红脖子粗，那位叔叔也是血气方刚，毫不相让，而那辆出租车上却清清楚楚地印着“文明出租车”五个大字，那位高级轿车的司机，也是位衣装整洁的“绅士”。

后来，他们各自打电话叫家人，竟然差点打起来！最后还是交警出面解决的。为了这事，足足浪费了5个小时！不仅耽误了各自的事情，弄得大家一天心情都不好，还严重阻塞了交通，浪费了我们公众的时间，扰乱了我们生活秩序。

简直就是道德上的犯罪！试呈想如果事情发生后，发现没什么损伤，互相道一声对不起，以后开车慢一点，小心点，几分钟就解决问题了。退一步讲如果真是撞车了，可以拨打交通事故电话“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正、责任分明处理的，也没有必要吵架啊，与已伤肝，与人伤和气，显得素质多低啊，所以退一步海阔天空。

我们走在大街会看到一些不文明的场景，一青年喝完饮料后竟然把瓶子扔在人行道上，虽然前面十米远就是垃圾箱。还有的人随口吐痰，乱扔乱倒垃圾，乱贴小广告……我们也看到一位带着红领巾的小学生弯腰很自然地捡起瓶子扔进标有“可回收的垃圾”的字样的箱子里，我们的环卫工人们或蹲或站，或用小铲子或用小刷子仔仔细细地把痰或小纸片用心地扫除掉，给我们营造了一个干干净净地环境，所以我们才能看到彩色的墙、绿的树、红的花……大家的笑脸。

难道他们的身影不给我们一些警示吗！ 我们每个人都希望住在一个充满祥和，和谐的气氛大家庭里，都希望看到我们周围的人都能“老吾人之老，幼吾人之幼”！那么就从我做起，让我们协起手来，都来争做文明的小市民！ 第二[篇： 人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。这就要我从自己做求更好的生活。

我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。

在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 景象。

这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。

我们要争当文明的小起，从身边做起。 在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。

这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 首先，要管住自己的手，不乱打架。有时，对方不小心碰了你一下，并向你赔礼道歉。

你却大打出手。那就是你的不对了，再说对方又不是故意的。

还有，我们走在大街上，不要乱扔纸屑，保护环境，遵守社会公德，是我们的职责。 其次，要管住自己的口，不骂人。

外出，对方不小心把你的东西碰到地上，可是人家小心捡起来交给你，可是你却恶言恶语骂人，伤害别人。让“芝麻粒”大的事变大。

也许你得意洋洋的时候，你却给大家留下一个不好的印象。认为你素质低，没有涵养，受到大家的谴责。

第三，管住你的脚，不践踏草坪，我们的济南是个美丽的地方，可你却随意踩上去，不爱惜环境，不尊重别人的劳动。让外来的游客们肯定会慕名而来，失望而归。

这不是代表你个人，而是城市文明的情况。 我们做到这些还不够，还有很多很多。

要想我们的济南更美丽，我们就要做一个文明的小市敏。第三篇：尊敬的各位老师、各位同学： 大家好！我是 ，我演讲的题目是“文明就在你身边”。

提起文明，大家都说自己做到了，但真正能做到的却寥寥无几，例如有一个大家都能遇到的场景：在公交车上，上车时，大家争先恐后，你挤我抢，上车后，只要抢到一个位子，便旁若无人，不假思索地自己先坐了下来，也不考虑周围的人有没有位子坐；当老人摇摇晃晃地站在车上，随时都有可能摔倒，此时广播中正一遍遍地在重复地播着：“尊老爱幼是我国的传统美德，请给老、弱、病、残、孕以及带小孩的乘客让座，谢谢合作”，听到的大人都无动于衷，依然心安理得地稳稳当当地安坐不动，那播音里的话只当作耳边风，一吹而过，充耳不闻；又比如，眼看着一位老人要摔倒了，大人们都视而不见，只有一个小小年纪的小学生立时起身让坐，说声“老奶奶，您请坐”，然后就前去扶着老人坐在了自己的位子上，想不到身边小孩的妈妈竟狠狠。

传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化的全称大概是传统的文化（Traditional Culture），落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。