1.项脊轩志文言文知识整理
一、古今异义
项脊轩，旧南阁子也 （旧，原来的）
南北为一 （一，整体）
室仅方丈 （方丈，一丈见方）
凡再变矣 （凡，总共；再，两次）
每移案顾视，无可置者 （案，桌子）
久不见若影 （若，你）
日过午已昏 （昏，暗）
或凭几学书（几，书桌；书，写字）
杂植兰桂竹木于庭 （杂，交错）
比去，以手阖门（比，等到）
亦遂增胜 （胜，佳景，引申为光彩）
吾妻来归 （归，旧时指女子出嫁）
始为篱，已为墙 （已，后来、不久）
三五之夜 （三五，即十五）
何竟日默默在此，大类女郎也 （竟，整）
且何谓阁子也 （且，那么）
余自束发 （束发，表示成年）
二、一词多义
始
室始洞然 （才，连词）
始为篱，已为墙 （起初、先，副词）
过
日过午已昏 （超过，动词）
大母过余曰 （到、来，动词）
置
顾视无可置者 （放置，动词）
内外多置小门 （设置，动词）
而
余扃牖而居 （助词，表修饰，无义）
万籁有声，而庭阶寂寂 （但，连词）
为
始为篱，已为墙 （做，动词）
轩东故尝为厨 （作，动词）
庭中通南北为一 （成为，动词）
吾从板外相为应答 （对，介词）
以
以当南日 （用来，动词）
以手阖门 （用，介词）
能以足音辨人 （凭借、根据，介词）
执此以朝 （用如“而”，介词）
谓
且何谓阁子也 （叫作，动词）
妪每谓余曰 （告诉，动词）
一
庭中通南北为一 （整体，名词）
先妣尝一至 （常来，副词）
日
以当南日 （太阳，名词）
不能得日 （阳光，名词）
先
先是，庭中通南北为一 （以前，名词）
先大母婢也 （去世的，形容词）
三、通假字
垣墙周庭，以当南日 （“当”通“挡”）
而母立于兹 （“而”通“尔”）
四、词类活用
1.名词用作动词
乳二世 （乳，乳养）
客逾庖而宴 （宴，用饭）
执此以朝 （朝，上朝）
吾家读书久不效 （效，取得效果）
垣墙周庭：垣墙，砌墙，
雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词
2.名词用作状语
雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）
又北向 （北，朝北，行为方向）
东犬西吠 （西，朝西，行为方向）
前辟四窗 （前，在前方，行为方向）
吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自
3.形容词用作名词
多可喜，亦多可悲 （多，许多事）
4. 名词使动用法
垣墙周庭 周，使围住
五、句式
1.判断句
用“……也”表示判断。如：
1） 项脊轩，旧南阁子也
2） 妪，先大母婢也
2.省略句
下列各句中的括号表示省略了的成分。如：
1） （ )又杂植兰桂竹木于庭 （省主语“余”）
2） （ )借书满架 （省主语“余”）
3） 吾儿，（ ）久不见若影 （省主语“吾”）
4） 使（ ）不上漏 （省兼语“之”）
5） 明月（ ）半墙 （省谓语“照”）
6） 余自束发读书（ ）轩中 （省介词“于”）
7） 垣墙（ ）周庭 （省介词“于”）
3.倒装句
介词结构后置。下列各句状语（下划线）放在动词、形容词（粗体）之后。翻译时，一般将状语前移。如：
1） 杂植兰桂竹木于庭 （在庭院里种兰桂竹木）
2） 家有老妪，尝居于此 （在这里居住）
3） 室西连于中闺 （与中闺相连）
4） 鸡栖于厅 （在厅里栖息）
5） 其制稍异于前 （跟以前不同）
2.请为我总结<<；项脊轩志>>；一`文学常识二《项脊轩志》教学设计 杨美弘 《项脊轩志》是明代散文家归有光的代表作品。
文章由物及人，融记物、叙事、抒情于一炉，事事关情、语语动情，如行云流水，舒卷自如；笔墨纡徐平淡，悱恻动人。文中传达出的浓浓亲情对于学生来讲是亲切而熟悉的，因而学生读来容易产生共鸣。
本课的教学主要依据以下要求和理念： 1、《语文课程标准》中对于文言文教学的目标是能够阅读浅易文言文，了解并梳理常见的文言实词、虚词、特殊句式的意义和用法。注重在阅读实践中举一反三。
2、《语文课程标准》提出要注重学生阅读的审美体验，陶冶性情，涵养心灵。 能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，通过阅读有自己的情感体验和思考。
3、本单元的“教学要点”明确提出：培养学生诵读习惯。通过诵读，理解课文的思想内容和作者的思想感情。
基于以上要求和理念，我确定了本课的教学重点为： 1、归纳积累重点实词的义项。 例如：文言文中常用第二人称代词文言数词的用法在本课中体现得比较典型，可引导学生自己归纳积累并总结规律。
2、诵读课文，体味作者感情，学习作品以朴素简洁的语言传情的艺术手法。并在反复的诵读中体会作者的浓浓深情，懂得珍爱生活。
【教学目标】 1、归纳积累“得、然、凡、归”四个实词的义项；归纳文言文中常用第二人称代词；总结文言文数词的用法。 2、诵读课文，学习作品以朴素简洁的语言传情的艺术手法。
3、体会作者在日常琐事的记叙中蕴涵的浓浓深情，懂得珍爱生活。 【教学重点】 1。
归纳积累重点实词的义项。 2。
诵读课文，体味作者感情，学习本文的传情艺术手法。 【教学难点】 引导学生真正走进文本，细心品味《项脊轩志》以朴素简洁的语言传达感情的艺术特色。
【教学手段】自制多媒体课件 【教学方法】讨论点拨法、朗读品味法。 【教学过程】 教师活动 学生活动 设计意图 一、导入。
一位诗人曾说过：“没有感情的心灵是空洞的。”因为有情，大诗人杜甫觉得“月是故乡明”；因为有情，才会有“慈母手中线，游子身上衣”的千古名句；也因为有情，才会使小小的项脊轩成为归有光情感的依托处；也因为有情，我们才会被这篇不事雕琢的小文所打动。
今天让我们一起继续学习明代散文家归有光的代表作品《项脊轩志》。 二、明确本课学习重点。
1、归纳积累重点实词的义项。 2、诵读课文，体味作者感情，学习本文的传情艺术手法。
（幻灯片） 三、重点实词检测。 一）、解释下列横线上的词的意义及用法。
1。雨泽下注 2。
东犬西吠 3。垣墙周庭，以当南日 4。
乳二世 二）、翻译下列句子。 1。
余稍为修葺，使不上漏。 2。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（幻灯片） 四、归纳积累重点词。
1、归纳积累“得、然、凡、归”四个实词的义项； 2、归纳文言文中常用第二人称代词； 3、总结文言文数词的用法。 （要求：均以课文中的句子为例） 五、学习本文的传情艺术手法。
提出小组交流题目：有人评价此文“事事关情，语语动情”，你觉得文中哪一个片段最让你感动，并以此为例，说说这个片段是如何传达感情的？ 运用课件，适时点拨 四、课堂小结。 总之，因为作者有真挚的情感，再加上他高超的传情艺术，使得这篇文章读来读来字字出肺腑，句句断肝肠，如品佳酿，余香久在，回味无穷。
五、布置作业。 1、完成课后练习二。
2、背诵最令你感动的文段。 六、结束语。
传情艺术，所有的情感都源于一个“爱”字。 冰心说：“有了爱，就有了一切，”心中有爱，我们才会在生活的细节中体会到亲情、友情；我们才会体味活着的快乐；我们才会心存感激地生活。
让我们学会热爱吧，热爱生活，热爱自己，也热爱身边的每一个人。 方法 认真倾听 在测验本上完成检测，互评互改。
1、小组交流作业情况。 2、小组派出代表全班交流。
1、学生齐读课文。 2、小组交流。
3、小组派出代表全班交流。 要求：1）、有感情地朗读令你感动的片段。
2）、说说这个片段表达了作者怎样的思想感情？ 3）、是如何传达感情的？ 一）、细节传情 如写母亲，借老妪转述的“儿寒乎？欲食乎？”写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护。 如写祖母，“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”一个轻轻的关门动作，几句喃喃自语，更细致入微地表露了祖母的激动、喜悦和对孙儿的殷切期望。
二）、景物传情 如写怀念亡妻的文字，它犹如一个富有诗意的抒情镜头，意味隽永，寄托着作者对亡妻久远的缅怀和眷念。 三）、直呼传情 如写老妪述说母亲的事后，“语未毕，余泣，妪亦泣。”
写出了作者对至亲骨肉刻骨铭心的哀思，委婉动人。 又如写祖母一节，文章最后写道：“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”
作者让感情的潮水尽情放纵奔流。 4、齐读课文。
3.项脊轩志本文文字简洁,叙事真切,感情真挚,学习这种写法,自拟题教学目的： 1、学习积累文言词语、句式 ：2、学习本文融情于景的写作方法；3、，理解“事细而情深”的特点，体会作者的感情。
4、了解“志”这种文体。 教学重点： 理解全文的感情基调和以“喜”“悲”统摄全篇的组织方法。
教学难点：探究细节描写的精妙 了解作者生平及创作特点；了解唐宋派；了解书斋取名为“项脊轩”的缘由。 教学过程： 一、导入新课 明代王锡爵说归氏散文如“清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。
今天我们学习归有光的代表作《项脊轩志》，探究作者在文中抒写了怎样的“欢愉惨恻”的情思。 二、归有光简介 归有光是明代散文家，字熙甫，号项脊生。
江苏昆山人。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。
嘉靖十九年（35岁）中举人。其后二十余年，八次会试不第。
后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年才中进士，授长兴知县。
项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。
一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。
三、整体感知 （一）诵读课文，疏通文意 1.朗读，要求学生重点听准字音及句子节奏。 2.学生自由朗读，进一步体会文章的语气、语调。
3.学生借助注释及工具书，疏通文意，注意常用字、词的特殊用法，并进行归纳。 （1）重要词语：得、然、凡/而、若、汝 得：“又北向，不能得日。”
/“轩凡四遭火，得不焚” 然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此” 凡：“凡再变矣”，“轩凡四遭火” 而”、“若”、“汝”、“尔”、“乃”都可以用作第二人称代词，课文中用了前三个，文中句子是“某所而母立於兹”/“吾儿，久不见若影”/“他日汝当用之。” （2）数词的用法 文言文中，数词常常直接修饰名词或动，而不需要加量词；现代汉语中则需要结合量词，构成数量短语。
课文例句如下： “室仅方丈，可容一人居。” “顷之，持一象笏至。”
这两例中，数词和名词之间没有量词。“一人”就是一个人，“一象笏”就是一个象笏。
“先妣尝一至”/“轩凡四遭火”/“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。” 这里的前两个句子中的数词与动词之间没有量词，“一至”是到过一次，“四遭火”是遭受四次大火。
后一句的“再”字是两次变化的意思，这个“再”字是古汉语的特殊词语，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一举而二也”，如“再鞠躬”。 （3）词类活用 A、名词作状语--百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
（下）/余稍为修葺，使不上漏。（上）/东犬西吠。
（西）/妻死之年所手植也。（手） B、名词用作动词--妪，先大母婢也，乳二世。
（乳） （4）句式 判断句--项脊轩，旧南阁子也。/妪，先大母婢也。
（用“……也”表示判断。） 疑问句--儿寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑问）/何竟日默默在此，大类女郎也？（用“何……也？”表示疑问。）
四、翻译课文 《项脊轩志》课时计划 第2课时 （总第65课时） 教学目的： 1、学习积累文言词语、句式 ：2、学习本文融情于景的写作方法；3、，理解“事细而情深”的特点，体会作者的感情。4、了解“志”这种文体。
教学重点： 理解全文的感情基调和以“喜”“悲”统摄全篇的组织方法。 教学难点：探究细节描写的精妙 了解作者生平及创作特点；了解唐宋派；了解书斋取名为“项脊轩”的缘由； 教学过程： 一、复习上李课学习的重点词句，导入新课。
二、理清结构，把握意脉 1.课文第二段在结构上有什么作用？ 提示：承上启下，将上文所写“喜”之事与下文所写“悲”之事联结成一体。 2.作者围绕“喜”和“悲”分别记叙了哪些事情？ 先写在轩中读书的乐趣，体现“喜”；再写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿；最后补记婚后的一段生活，表达对亡妻的思念和悲痛的感情。
3、解全文的脉络和感情基调。 综观全文，作者或喜或悲的感情成为贯穿全文的脉络，其感情基调是“悲”，也可理解为以“喜”衬“悲”。
三、归有光的内心世界。 1、少年归有光的内心世界 归有光如此出色的人才是应该得到命运之神的青睐的，可是，18岁（写作此文的时候）的归有光并没有中得科举，直至35岁才中举，也就是他妻子去世后两年，即补写这篇散文后两年才中举，我们理解这篇散文中归有光的内心伤痛，有必要联系这整个的经历。
这份伤痛中至少包括了以下几个方面的内容： （1）幼年早慧却遭遇科举不利的现实；（2）幼年没有感受到母爱，更增加了内心的悲凉； （3）归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。 一方面，这个家庭是一个官宦之家，且看老妪的回忆——“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”“顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”
老祖母的言行举止充分说明其对孙子的深切期望。 另一方面，归家已经出现了衰败和离析的局面： 轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。”
这个并非官宦人家子弟读书的地方充分暴露了归家的败象。“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾。
4.两道古文常识题一、
谦称：寡人、臣、不才、妾、下、孤、老妇（全是自称）；
敬称：陛下、夫子、足下、公、子、上、君、丈人（全是称对方）；
贱称：独夫（即暴君）、竖子（指童仆，“竖”是竖裁的意思，就是通裁的上衣。古时童仆都是穿这种衣服，所以称为“竖子”）。
那个13是不是“愚”啊？LZ确定没打错？如果是“愚”的话就是谦称。
“鱼取生”从来没听说过……不懂……抱歉、
二、
经：伐檀（出自《诗经》）；
史：荆轲刺秦王（出自《战国策》）、屈原列传（出自《史记》）、崤之战[出自《左传》（原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》）]、张衡传（出自《后汉书》）、廉颇蔺相如列传（出自《史记》）；
子：察今[出自《吕氏春秋》（又名《吕览》）]、季氏将伐颛臾（出自《论语》）、鱼我所欲也（出自《孟子》）、庖丁解牛（出自《庄子》）、劝学（出自《荀子》）、愚公移山（出自《列子·汤问》）；
集：爱莲说（出自《周元公集》）、促织（出自《聊斋志异》、项脊轩志、捕蛇者说（出自《柳河东集》）、六国论（出自《嘉佑集·权书》。
《采草药》不知道……貌似很少人知道额……
5.求08年人教版高一必修1、2的所有文言文的知识积累安 而 尔 夫 盖 故 何 或 乎 即 既 莫 乃 其 且 然 若 安 安 1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》） 2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》） [例解] 用作疑问副词。
出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。
相当于“怎么”“怎样”。 3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》） 4.沛公安在？（《鸿门宴》） [例解] 用作疑问代词。
在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
而 1.蟹六跪而二螯。（《劝学》） [例解] 用作连词。
表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》） [例解] 表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。 3.余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》） [例解] 表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） [例解] 表示转折关系。
可译为“但是”“却”。 5.诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） [例解] 表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……（《劝学》） 7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） [例解] 表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》） [例解] 用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》） [例解] 复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 尔 1.尔何知！（《肴之战》） 2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《肴之战》） 3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》） 4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》） [例解] 用作代词。
第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。 5.同是被逼迫，君尔妾亦然。
（《孔雀东南飞》） 6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》） 7.尔来二十有一年矣。
（《出师表》） [例解] 指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。 8.长叹空房中，作计乃尔立。
（《孔雀东南飞》） [例解] 用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。 9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》） 10.子路率尔而对曰：……（同上） 11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》） 12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》） [例解] 用作助词。
作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。 13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
（《唐雎不辱使命》） [例解] 表限止语气，相当于“罢了”“而已”。 14.非死则徙尔。
（《捕蛇者说》） [例解] 作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。
夫 1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
（《岳阳楼记》） [例解] 用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》 ） 4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） [例解] 用作代词。
表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。 5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。
（《赤壁之战》） 6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》） [例解] 用作助词。
用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。 7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。
信夫！（《促织》） 8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》） 9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） [例解] 用作助词。用在句末，表示感叹。
相当于“啊”或“了”。 盖 1.盖其又深，则其至又加少矣。
（《游褒禅山记》） 2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》） [例解] 用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》） [例解] 表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》） 5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
（《雁荡山》） [例解] 用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
故 1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》） 2.今事有急，故幸来告良。
（《鸿门宴》） 3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》） [例解] 用作连词。
表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》） 5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。
公子怪之。（《信陵君窃符救赵》） [例解] 用作副词。
有“从前”“故意”的意思。 何 1.何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） 2.予尝求。
6.初中文言文虚词的积累[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2.【何】 （一）用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ②新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》） （三）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）
（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.【乎】 （一）用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎。
