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在金戈铁马、权力之争中，人类历经无数浩劫，世人借由子弹穿膛、刀枪入心的张力回望人类善恶的样貌，在此间，我们看到将军野心勃勃，资本压迫百姓，蔑视小人无以为智，批斗异己者思绪萎靡，缔结女性天然利益......期然间，我们自觉或不自觉的、习惯或被迫的以为只有在乱世中，种种悲剧才会被放大甚至丢弃舞台令人"观赏"。
而这种"观赏"的姿态在近现代性别秩序中，变得越发深邃与上瘾.女性作为时代解放的主命题，她们渐次的、无声的成为了被牺牲、被贡献的"观赏物"。悲悯的是，千年来父权制约下的母系社会，性别秩序越平衡、越安逸，甚至毫无杂音与呻吟就意味着越多的女性在被牺牲、被贡献。2019年韩国一部高达8.6分的女性题材电影---《82年生的金智英》，诠释了女性为何是"观赏物"，同时也客观明晰了随着商业化进程的加快，男性范式/男权思维也在性别秩序中裸露出领导的姿态，他们在文明、开放的21世纪再一次依然不予回声/扼杀：女性在原野上呼唤的真实自我。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
地区：韩国
豆瓣评分：8.6
上映日期：2019-11-07（中国香港）「失语的女性与角色扮演」
"女性再一次微弱的反抗，它在空旷的女性原野上播散，几乎没有回声。"
《82年生的金智英》自从在韩国上映后，得到的舆论风向极其两端，韩国女性观众给其评分高达9.4分，而男性观众则低至1分。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
明显的数据差背后却是赤裸裸的性别颠簸，电影中的金智英（郑有美饰）是电影同名小说作家的赵南柱的命运镜像，作者用20世纪80年代韩国女性最普遍的名字--"金智英"来与在后世代更迭中不停处于洪流回返中的女性互拥/倾听心声。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
金智英与其他人/男人一样拥有学习的能力与职场的经验，唯一不同的是她在自觉承担着社会对一个女人的刻板期待。
金智英在婆婆的强压下，每年过节成了自己施展才艺的时刻--服侍，从做饭到家务，从夜幕到清晨；也不允许儿子办理"育儿假"以防拖累升职加薪而以控诉的姿态谴责患病欲想复职的智英。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
结婚生子辞职应对婆婆成了遵守秩序，洗衣做饭育儿成了秩序期待，金智英像个时间机器，不再说话/抵抗却在她疲惫的眼神中堆满了答案。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
导演在演员的自我教养间，不经意的抢走了金智英脆弱的灵魂，冠以他人/金智英母亲的口吻，完成了一出失语女性的自陈与悲悯。
此时摄影机透过玻璃橱窗尽可能的捕捉到智英疲惫的眼神，直到角色成功转换后，画面恢复冷静不再颤悚，金智英解开婆婆送的围巾（釜山建设银行的赠品），一个化作第二人称的女性形象出现在大众视阈中，所有人才开始不复沉默。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
当我们还在感慨这就是最好时代的时候，金智英睡一觉起来却总是忘记另一重身份的存在，也就是电影里输出的视点核心--生病的金智英。生病的金智英就像失落的女性体系，往往总是被人/男人/男性思维的人催促就医，而医生又常常责备她们总是无病呻吟。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
患病的金智英似乎获得了更多的权利，在电影里凸显的是以金智英为视点核心，现实中她的沉默与她在无意识的角色扮演中人格解放的呐喊，无论是模仿母亲还是模仿外婆，她都以一种病态的、主动式的姿态在进行自我拯救。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
这也许是金智英拒绝再相信外界而保护自己的一种方式：多重人格的扮演，控诉主人公潜抑已久的女性话语。可即便如此的人格转变，她始终也未能免俗，在外界大部分人眼中这样的人格分裂就像"鬼附身"一样诧异、不自然甚至恐惧如此的女性天性。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
电影中的即使金智英有抵抗的勇气轨迹，但是也始终作为妥协者在向社会范式/男权文化作让步，她开始说服自己：男人在外赚钱、女人该育儿顾家。她所有的不情愿由内而外都无法得到回应，就像高分贝的喧嚣一定会毫无余地的遮盖过低分贝的呓语。「无名的女性和性别秩序」
“女性的不幸被几乎不可抗的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去达到极乐。”
在妇女运动频频发生的韩国社会，随着男性主导的性别秩序越清晰，"子虚乌有"的妇女解放也就成为"一霎光阴"，社会女性在独立面对浩大无比的历史劣根就会越茫然。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
《82年生的金智英》中的金智英离开职场，全新做一个全职妈妈，以"亚莹妈"的身份、儿媳妇的身份、被偷窥者的身份、社会小足的身份在代际传教间放弃了女性个体的身份从而维系着以男性为中心的安宁、和平的社会。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
电影中三位女性--智英的婆婆和智英的妈妈还有智英，她们身上背负着各自不同的女性议题，却无一人清晰的完成议题的使命--男女平等。电影避开传统的家庭伦理叙事中心，而是把主题中心归顺为大范畴意义上的"女性"，智英、智英婆婆、妈妈都是女性，电影可以说是标准的"女性主义"。（早在2017年，网易数读，发布了关于"影视是否有性别歧视倾向的三要素参考"：1.片中至少有两个女性角色；2.两人互相交谈过；3.谈话的内容与男性无关。）
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
这一部电影冠以"女性"名义在2019年末匆匆而至，在这部鲜活的议题中，我们终于看见了那份被社会惯性卷轴式下的女性狰狞、困惑的一面。电影以现实与回忆的结构斑驳回一代女性无奈的沧桑，荧幕溢出的这股沧桑感离不开金智英的三次人格转变，第一次她在婆婆的压力下，外露出母亲的口吻，终于说出了令人自主心疼的话。第二次在老公的压力下，突变成因难产而死亡的大学同学的口吻，倾诉自己存活的不易与寒心。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
而最后一次智英蜷缩在沙发上，冷静的镜头与深蓝的夜幕对视，只是很平静的一个夜晚，智英看见了红透眼眶的母亲便转化为外婆的眉目，呵护着这位因为现实而被迫放弃梦想、为了自己而放弃完成梦想的母亲。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
三次的人格转变渐次的模糊了议题的使命，金智英失去了女性生命的身份体验，她不断皆以扮演式的角色出现在我们/男性视阈之中，平静的、无争的完成了一位女性的出席。在此只能感慨到：在幻变的世界里，我们再也分不清你我他的时候，我们只能逼自己去爱这个世界的每一切。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
金智英放弃了对现实的抵抗，收下了父亲送了弟弟钢笔却只送给自己的本子，笑脸相对婆婆送的赠品围裙，无奈失落承受自己因女性而无法被提拨的结果...在日日夜夜间金、在最后决定写作的日子间智英默许了甚至配合着现实完成了自我的渡劫，却同时也埋藏了真实的自我。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
电影中金智英以外婆的口吻复述着外婆对母亲多年的愧疚与忏悔，在一个时空下联结起三代人的无助与哀莫，在患病智英潜抑的无声低吟下，母亲泪目，这一次同时空下完美契合的人格转述将意味着女性在长久不公的性别秩序中短暂实现建构"乌托邦式"的自我救赎的梦想。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
早期女性的社会地位被精确地用来衡量着一个社会的进步与文明的程度时，男性看似作为一个顶天立地的大太阳，在不复归来的女性集体失语中与女性群体逐步失望的退出大众视阈中时，它未必就代表着商业化进程、生物革命、文化进步的繁荣趋势。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
《82年生的金智英》避开了家庭传统伦理的范式，避开了男女主权强弱分明的正面交锋，意外安静的叙述完了一位想说话的女性被社会潜抑已久的心中那份女性语言。这一场金智英式的无声抵抗，是普世的、沉沦已久的女性集体的发声，因为深知受限的现实与难以改变的性别秩序，女性的自觉与渡劫也不复猖狂与残暴。
《82年生的金智英》：性别秩序下，女性潜抑的无声低吟
西蒙·结尾：无论男女，彼此都深处于社会秩序迷宫之中，我们的身躯在现实力行同时归顺于历史，女性作为被“观赏”的地位，只是刚好在21世纪新旧时代的分叉路口，对这份墨守成规的性别秩序有了质疑感于错觉感。
