1.人的命运可以改变吗
人的命运可以改变吗？
"命运"包含两层意思，第一层意思是指个人与生俱来就拥有的属性特质，如：家庭人脉关系、经济条件及个人的体质与天赋等三个方面的因素，这类因素是不可选择的，因此人们将此定义为“命”，意为不可选择因素。第二层意思则是指个人的社会实践行为与社会实际之间的相互作用与相互影响的过程和结果，而这个阶段则是可以通过人们的主观行为加以改变的，所以人们将此定义为“运”，意为可通过行为进行影响的因素。
既然"命运"中包含有行为可以影响的因素，那么只要行为正确就能导致正确的结果，正确的行为必然是置于理性与智慧指导之下产生的，这就要求人们拥有一个优秀的意识主体“性格“，而优秀的“性格“应当具有理性、严密逻辑性、客观、包容等良性性格元素，在这些良性性格元素的共同作用下，人们的行为质量就会得到大幅提高，使行为张弛有度、轻重得体，同时具有高超的人际沟通技巧，使得行为与人生目的高度契合，从而准确地为目的服务。
由此可以窥知意识（性格）决定态度、态度决定行为、行为导致结果、结果汇成命运的人生发展路线，以此得出“性格决定命运“的人生逻辑。
因此得出一个结论那就是：首先命运是可以通过正确的行为加以改变的；其次正确的行为来自优秀的意识主体“性格“，而优秀的意识主体“性格“必然是置于理性与智慧指导之下产生的；最后得出“性格决定命运”的人生定律。
2.一个人的命运真的不能改变么
每个人从诞生德哪天起就有着属于他[她]德命运，
哪是不可能改变德事，更不能说命运不公平，
哪只能怪自己德无能，因为总有些是白手起家德，
哪又怎么说，？所以要相信命运，
没有是人改变命运或命运改变人之说法，
因为命运是注定德，只是你的命运掌握在自己手里，
看你怎样去改变德，但前提不要被欲望所控制，
谁能抵挡命运的洪流，
谁又不是最终被命运的洪流所淹没，
不要试图向命运挑战，因为最终只会让你为你德愚蠢和无知而忏悔，
3.人的命运可以改变吗
人的命运可以改变吗？
为人一世就是一段历史，这段历史记录了一个生命一生的运动轨迹，当你回望这段历史时它向你所展现 就是“命运“。
从“命运“的发展与形成来看完全就是个人行为与生存环境相互作用、相互影响的结果，并没有任何事先敲定的剧本可以遵循。
“命运“的形成与发展完全是个人行为与生存环境相互作用的结果，只要行为是正确的、符合环境的客观实际就会获得良好的个人效益和社会效益，正确的行为来自认真和审慎办事态度，而审慎的办事态度来自良好的个人性格和品质。只要你拥有优良的性格和品质就必然质改变命运。
那么什么才是优秀的意识主体“性格“呢？概而言之就是在意识主体中容纳下客观、包容、理智、勤勉、好学、执着这十二个字的内涵，只有将这些内容纳入意识主体“性格“形成个人的意识资产，在此基础上建构起一个属于自己的人生目标--理想。
如果把人生当作一项工程来做，那么首先应当有一个工程目标，是建造一栋桥梁呢？还是建造一栋房屋呢？工程目标确定后就能进行规划设计了，接下来就是具体的建造工作。
而人生建设亦是如此，也要对自身的未来事先设定一个目标，这个目标就是人生理想，理想指明了将来要成为一个什么样的人、过什么样的生活，由此决定了获取的目标和努力的方向。
理想犹如天际尽头绽放的一缕阳光，虽然遥远但却很温暖，她给予了人们一种理性的关怀，为人们提供了一个自我实现的前景与可能性。当人们拥有了理想后就会自觉地去追求一种全新的生存形式，在这个追求过程中人们的知识结构、社会实践能力、行为方式都会获得从量变到质变的跃进，而个人的命运亦在此中不知不觉地被改变了（知识与理想改变命运）。
因此得出一个结论那就是：首先命运是可以通过正确的行为加以改变的；其次正确的行为来自优秀的意识主体“性格“，而优秀的意识主体“性格“必然是置于理性与智慧指导之下产生的；最后得出“性格决定命运”的人生定律。
4.人的命运是否可以改变
俗话说：人的命，天注定。
算命常常会惊人地准确，似乎也是对这句话的一个印证。那么，“天”是什么呢？古人所谓的天就在我们的头顶，有些虚无缥缈，但却并非虚空；它似乎有着自己的意志，但却不像西方人的上帝那样人格化。
老子说“天法道，道法自然”，由此可见，天是按着自然规律来行事的，天的行为体现的就是道，就是自然规律。那么，对于所谓天命，我们也就没必要把它看得那么特别神秘，它应当不过就是自然规律在我们身上的体现而已。
——算命术能够准确地测算许多东西，这本身就说明命运中包含着某种规律。知道了地球的运转规律，我们就能够测算出什么时候冬至，什么时候夏至，什么时候日照多，什么时候日照少；同样，知道了阴阳五行相生相克的规律以及人事的规律等等，我们也就能测算出一个人会有什么样的性格，会长怎样一副模样，什么时候会倒霉，什么时候会走运。
人们掌握了自然规律，就能够顺应自然，改造自然，那么，人们如果掌握了人事成败的规律，掌握了阴阳五行生克制化的规律，难道不可以顺应和利用它们，从而使命运变得更好一些么？所谓“命运”对于个人有两种含义，一是本文主题中的意思，即人一生的整体生活状况及其变化，二是一开始就不得不接受的不好的境遇。人们通常所说的“改变命运”中的“命运”一般指的是后者。
通过智慧和努力摆脱或者改变暂时不好或者不让人满意的境遇，这不是可以不可以的事情，而是随处可见的事实。但是，人一生的整体生活状况及其变化，也就是“天注定”的一生的命运，能不能改变呢？假设命运可以被完全准确地测算出来，也是无法验证命运是否可以被改变的。
因为假如测算的结果在现实中出现了，就不能证明命运能够被改变；假如测算的结果没有在现实中出现，就无法验证命运是不是被准确地测算出来了，同样也无法验证命运是否可以被改变。自古以来，各个民族都有程度不同的命定论思想。
这种命定论思想在中国古代的文化中也随处可见。《西游记》里面，孙悟空一个筋斗能翻十万八千里，但是再怎么翻也翻不出如来佛的手掌。
这本身就是一个寓言：人的命运就像那如来佛的手掌，一个人即使智慧再高，本事再大，用力再多，也不可能超出命运给他限定的范围。孔子是千古圣人，一辈子都谋着做官，想“兼济天下”，但除了五十多岁的时候在鲁国作了几年大司寇等官之外，其余多数时间都过着颠沛流离的生活，“累累如丧家之犬”，以至于孔子也时不时感叹“命矣夫！”，甚至说“不知命不足为君子”。
但是，不管命定论或者宿命论曾经多么深入人心，它总是来源于人们的直觉或者人们所信仰的宗教，却从来没有得到过科学的、让人信服的证明。不过话又说话来，科学也不能证明命运上的决定论也就是命定论是错误的。
测不准定律和混沌理论仅仅告诉我们，在许多情况下，我们不能确定一个事物的现在，从而也不能准确预测一个事物的将来。但我们不能准确预测，并不意味着这个事物本身就不确定，我们不能因为自己认识能力有限，就否定这个世界的井然有序。
随着科学的发展，对于量子世界的观测也许会不断逼近准确，而所谓的混沌现象也许会变得逐渐脱离混沌。但是，世界有完全确定和清晰的那一天吗？如果有这一天的话，那么，我们就是无所不知、无所不能的上帝了。
事实上，确定的测算（在把一切偶然的、外在的因素都预见到的情况下）就等于确定的结果，因为测算根据的是自然规律，而自然规律是不能被改变的。也就是说，当我们有一天成为全知全能的上帝的时候，我们却发现我们的命运是完全确定、无法改变的了。
这显然是一个悖论。人的一生也有类似的悖论：儿童、青少年时代，总觉得自己可以干什么干什么，似乎只要有雄心，能努力，就没有干不成的事情；但经事越多，心智越成熟，就越发现能通过努力干成的事情越少，对命运就越是无奈。
也就是说：我们对世界的认识越少，越是无知，支配外物的自由越少，我们就越认为自己是自由的，就越相信自己的智慧和意志；我们对世界的认识越深，越是智慧，支配外物的自由越多，我们就越会发现自己越不自由，越没有能力和智慧左右命运。所以，孔子说“十五而志于学”、“五十而知天命”，牛顿前面大半生一直致力于揭示宇宙秘密的科学研究，后十年却成了忠实的宗教信仰者，不能不让人深思！这就在告诉我们：我们通过自由意志得到的知识，最后却在不断否定自由意志。
说自由意志不能改变命运吧，实际上它却在不断地改变着命运的状态，整个命运都是在自由意志和本能的推动下实现的（当然命运也常常是违背自由意志的）；说自由意志可以改变命运吧，我们的知识和智慧（包括算命术、物理学、数学、人生经验等）却在不断地朝着否定自由意志可以改变命运的方向前进。中国人既信天命，又肯定人为，喜欢中庸的中国人便在这二者中作了个折衷，于是便有了“三分人为七分天”的说法。
其实，人为，换句话说就是人的自由意志，本身就包含在天命之中，自由意志本身就是命运实现自己的一个工具。所谓自由意志其实并不自由，它是受本能（包括性格）控制的。
本能就像是猎人，自。
5.人的一生,可以改变命运吗
可以自然界中，生物最重视的就是生命，只要求得到生存，其他一切都可以忍受，因为没有生命，其他一切都失去了意义。
例如：一颗埋在土中的种子，可以长久不发芽，却能保持其生命力。 这种旺盛的生命力使生命是确定的，生命的形式将永恒存在，尽管个体在时间中生生死死，像瞬息即逝的梦幻一样。
生命有旺盛的一面，也有脆弱的一面，它脆弱地像一根芦苇，只要轻轻一折，生命就结束了，或者是一口气，一滴水，一块石头就足于致他于死地。 因此对于个体，世界上没有哪一样东西的价值能够超过生命的宝贵，因为生命只有一次，如果你失去了生命，死亡将宣布这个世界对于你来说一切毫无意义。
尽管一些东西，例如：爱情的追求，祖国的荣誉，自身的忠贞等等在一定的时期里，人们可能会选择前者，而放弃生命，但更多是人们对生命的漠视和轻蔑，大一点的是战争，小一点的是酒后驾车。 生命使每一个人对于他自己就是一切，因此世界上没有一个人不自己的财富，自己的幸福，自己的名声以及自己生命的延续，但如果你就此以为自己的一切有甚于或高于别人的财富、幸福、名声以及生命的延续，那是多么可笑的判断？ 正如无事万物一样来自虚无归于无穷，生命也同样来自虚无，又归于无穷。
没有谁能长生不老，也没有谁能逃脱这种规则。 生命是虚无和无穷的中间项，你要么不存在，要么就存在，没有任何东西会为你停留，也没有任何东西你能带走。
这就是生命的宿命，也是生命的局限性。 生命的局限性在于，你的一生逃不脱肉体最基本的需要，生命依附在肉体上面，没有肉体的存在，生命也就不会存在，因此工作生活是满足肉体最基本的需求，然后才能谈理想和责任。
反之，生命的扩展性在于，它使人类能够思考。 思考使我们区别于其他生物，区别于其他一切事物。
因为我们知道自己注定要死亡，知道宇宙给于他所有的优势并让他能发挥这些优势，而宇宙对此一无所知。 思考形成了人的伟大，没有思考的人生无疑类似于另一种死亡，而大脑的死亡，才意味着思考的死亡。
生命是一个单程票，重要的不是终点，而是沿途的风景。 生命中，不断地有人离开或进入。
于是，我们记住了很多人的名字，最终却又忘记很多；不断地有得到和失去，于是，我们得到了很多的欢笑，也品尝了人世间的疾苦。 我们会因为一部电影而落泪，更会因为一首好歌而哼唱很多年。
我们会听到一些歌曲，忘掉一些歌曲，有时被人提醒才会想起曾经遗忘的过去。 生命中的某一个时刻，我们也会特别留恋某一些东西，然后又忘记许多东西。
生命或长或短，但如果你没有好好利用短短的人生，让生命白白流失，或者你在一生里为非作歹，糟践别人的生命，生命对你又有什么要紧，你要生命又有何用？ 生命对万物都是平等的，没有那种生物有资格可以剥夺另一种生命的存在，一棵树，一朵花同你一样成长得不易，因此我们要放下人类虚荣的架子，来尊重万物，那么我们才会尊重自己。 生命不能承受过多，也不能承受过少，最重要的是如何对待生命的态度，你对生命微笑，生命就会微笑，你对生命哭泣，生命就会哭泣。
生命有曲折也有精彩，有平坦也有平淡，有无奈也有选择，这都是你的生命，没有人能体会到你的心跳，没有人能够受到你第一次接吻的感受，没有人能知道你成功后的喜悦。 生命只属于你自己。
做你想做的梦，去你想去的地方，做你想做的人，因为你只有一次生命和一次机会去做你想做的人。 想笑，就要敞开胸怀的笑。
想哭，就要旁若无人地哭。 想爱，就要义无反顾地爱。
读书，就要耐得住寂寞。 唱歌，就不要讲话。
跳舞，就穿上最舒服的鞋子。 我们不浪费生命，就要把生命消耗在最美好的事情上。
一个人来到这个喧闹的世界，每个人看上去是那样普通平常，却不知将有多少巧合和变故在等待着每一个人，哪怕我们机关算尽，人生原本有无数种可能。 命运同死亡一样跟随着人的出生，长大，一直到死亡。
没有什么东西比命运更加变化无常，令人捉摸不定了。难道还有什么比命运的安排更加精确和巧妙吗？ 与其说，讨论命运这个话题不如说是讨论万事万物的变化无常，因为命运的性质就是变化无常。
万事万物都是在运动着的，它没有一刻是静止的，可以说没有运动就没有万事万物，哪怕是一块石头，一棵树，一滴水。一种事物的灭亡并不代表它的消逝，而是转换成另一种形式的事物存在，一种事物发展到鼎盛的时候并不代表它永恒存在，而是转换成衰败的态势发展，这就是变化。
人们的愿望总是为我们描绘出一幅幸福美丽的状态，而且它总是在我们所处的状态上又增加了我们所没有处于其中的那种状态的兴奋和快乐，以致事物的不停变化使我们的这种状态及这种状态带来的兴奋和快乐导致夭折和消逝，于是我们的愿望变成了不幸，这就是无常。 可见造就变化无常的命运的原因有两个：一个是人，也就是你本身，另一个是不可知的力量。
培根说，性格决定命运。可是当我们接触人的时候，才发现人是一个善变的动物，这种动物的性格充满了多样性和不定性。
性格里有反抗和追求，有挣扎和随遇而安，有轻信和不信，有畏缩和鲁蛮等等，这种性格的。
