1.关于底线的常识句子
1.生活好比橄榄球比赛，原则就是：奋力冲向底线。
—— 美国第26任总统西·罗斯福《紧张的生活·美国青年》2.我们要维护一条道德的底线，那条底线，是对生命的尊重，一个社会是有规则的，不是随性而为，不是暴力、滥交、背叛、屠戮！—— 中央电视台节目主持人、记者柴静3.小时候把一次吃上个包子当作人生理想时，我很幸福；当月收入超过5000之后，我仍然感觉不到快乐。当事业爱情家庭金钱什么都不缺时，人们经常还缺一样东西饥饿感。
保有底线的欲望是幸福的。—— 中国现代作家张爱玲4.博客属于大家，也包括与我们观点不一致的人，包括漫骂和人身攻击的人，如果这样的评论让你看上去不舒服，那这是我们为了表达自由必须付出的代价——但我的底线是不要猥亵。
它会贬低人作为人应有的尊严。—— 中央电视台节目主持人、记者柴静5.记者是一个普通的人，人都容易犯错误，能够自知无知，战战兢兢，如履薄冰地思考，同时接受思想市场的检验，才能尽可能地避免错误。
所以感谢批评者，哪怕是过激的批评。希望不要因为对我个人的善意，演变成对批评者无底线的攻击。
—— 中央电视台节目主持人、记者柴静《一点声明》 关于底线的名言6.友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时间的磨练，必需生活的考验。所以，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。
—— 复旦大学教师陈果7.这些都是一个自称是娱乐策划人的杜撰，这世界上总有一些根本不认识我的人假装比我家洗手间的抽水马桶更了解我。只要一个人没底线，就可以随意编新闻，发通告。
如何辨别真假新闻只有一个秘诀，这些杜撰者除了害人以为，还必须要利己，他们必须把自己的名字安放在这些自己编造的新闻里，顺便可以博些眼球。—— 赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人韩寒8.南都娱乐周刊：那你怎么看网上传你俩离婚、又怀孕、争家产的传闻？9.幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。
这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。
这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。
有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。
那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。
被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。
我们都无处闪躲。——中央电视台节目主持人、新闻评论员白岩松《幸福在哪里》10.人生还有四件大事不能糊涂。
第一，嫁娶之事不能糊涂。不是说嫁进官宦之家，就不糊涂了；也不是说娶一个美貌之人，就不糊涂了。
其实，这恰恰是糊涂的表现。嫁娶之事不能糊涂，最重要的一个标准是这个男人或女人是不是你一辈子都能够爱下去。
嫁娶前一定先要让自己从恋爱中走出来，冷静一下、思考一下：这个女人很美，但是娶了她会幸福吗？她有没有其他的问题，比如她会不会操持家务、是不是吃喝无度、是不是花钱如流水。徐志摩如果不娶陆小曼，就可能不会遇上撞机事件。
徐志摩是一个诗人，他的爱是不顾一切的；陆小曼是一个心灵空虚的人，几乎除了在社交场合上花钱就不知道其他事情的人。陆小曼是交际花，非常美丽。
诗人看见美是不顾一切的，所以徐志摩爱上了她。徐志摩不是出身富贵家庭的人，他不得不到处去赚钱，从上海到北京，又从北京到上海，不断地讲课。
为了省钱，他就坐邮政飞机，不用花钱，等于坐免费飞机，最后飞机撞到了山上。从生活角度来说，嫁娶和恋爱是两个概念。
坦率来说，只要不结婚，你恋爱谈得怎么样，都没有后果。所以，我建议大家恋爱谈得长一点，最后大家冷静下来后，才会发现这个人真的是我一辈子想要的人，这才不会有遗憾。
第二，欲望之事不能糊涂。欲望之事一定要控制，能控制在底线之上。
一个人又要寻求欢乐，因为寻欢作乐是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到现在还控制不住自己喝酒，我每次和朋友们在一起聚会，一定告诫自己千万不要喝多，我说的不要喝多指的是不超过一斤的白酒量。
我是个豪爽之人，也自认为是大气之人，所以一喝酒就喝醉。当然我。
2.如何建立一个人的原则和底线在现时社会里，保持底线特别重要。因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
1. 人都有私心，但要有自己的底线。对“私”简单否定有失偏颇，不仅仅要从使用价值层面理解，更要从价值层面来理解“私”。“私”能够调动人的积极性、激发人的热情，因为“私”能够明确个人的价值创造和个人的价值实现。但是，要为“私”设置底线，这个底线就是不能损害别人利益，危害社会。不能让私心无限制地膨胀，不把握自己会损人利己，而不把握底线则可能影响自己的生活乃至害了自己。
2. 人都有七情六欲、都有欲望，但不能超过警戒线。就“欲望”大的概念本身来讲，是动力和能量，是人类社会不断进步的原动力。但是，不是所有的欲望都是好的，要知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。并且“欲望”是双刃剑，无限制地放纵会付出昂贵的代价。要为“欲望”设置底线，这个底线就是不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不要以一时的满足带来长久的痛苦。如果你忘乎所以、不顾后果地得到了欲望的满足，但那只是一时的快乐。有些事人做了可能得到暂时的发泄、满足和欢快，但有时需付出昂贵的代价。一失足成千古恨，短暂的欢快换来的可能是一辈子的苦果。
3. 人都有玩心，但不是任何东西都是你能玩得了的。不能跟风，看着别人玩，你也要玩，要看看自己的能量，要有自己的底线，这个底线就是自己能玩得起。玩你玩得起的，玩不起的千万别玩，甚至边儿也不沾，不然会输得什么也没有。
4. 人都有个性，但不管你是什么样的个性，首先得是“人”，是人就要有底线。这个底线就是与他人过得去，为他人所接受。不管你的个性多么独特都得与现实和谐相处，要求平衡：即不但能与自己过得去、为自己所接受，也能与他人过得去、为他人所接受。个性固然人人都有，但有时还是要加以抑制。如果个性与境遇冲突，倒霉的还是自己；耍耍“小性子”是人之常情，偶尔冲动也不是不可以，但如果让自己的个性没有底线的肆虐，就会被大众和社会所抛弃。就算一时痛快，痛苦却很长，划不来！
5. 人都有错误、都有弱点，但也要有底线，这个底线就是起码的良心。人起码的良心是要知恩感恩、知责担责、不施害作恶。这个世界上很多东西可以用钱来解决，但也有很多东西是钱解决不了的；很多东西可以卖，但良心不能卖，对普通人来说这是做人的底线。人活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失去的。人自然需要物质上的东西，但更离不开良心上的安抚。良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论门外面发生什么响动，我们都可以问心无愧地安然入睡。
3.如何建立一个人的原则和底线在现时社会里，保持底线特别重要。
因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底线。
由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。
人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
人都有私心，但要有自己的底线。对“私”简单否定有失偏颇，不仅仅要从使用价值层面理解，更要从价值层面来理解“私”。
“私”能够调动人的积极性、激发人的热情，因为“私”能够明确个人的价值创造和个人的价值实现。但是，要为“私”设置底线，这个底线就是不能损害别人利益，危害社会。
不能让私心无限制地膨胀，不把握自己会损人利己，而不把握底线则可能影响自己的生活乃至害了自己。人都有七情六欲、都有欲望，但不能超过警戒线。
就“欲望”大的概念本身来讲，是动力和能量，是人类社会不断进步的原动力。但是，不是所有的欲望都是好的，要知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。
并且“欲望”是双刃剑，无限制地放纵会付出昂贵的代价。要为“欲望”设置底线，这个底线就是不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不要以一时的满足带来长久的痛苦。
如果你忘乎所以、不顾后果地得到了欲望的满足，但那只是一时的快乐。有些事人做了可能得到暂时的发泄、满足和欢快，但有时需付出昂贵的代价。
一失足成千古恨，短暂的欢快换来的可能是一辈子的苦果。人都有玩心，但不是任何东西都是你能玩得了的。
不能跟风，看着别人玩，你也要玩，要看看自己的能量，要有自己的底线，这个底线就是自己能玩得起。玩你玩得起的，玩不起的千万别玩，甚至边儿也不沾，不然会输得什么也没有。
人都有个性，但不管你是什么样的个性，首先得是“人”，是人就要有底线。这个底线就是与他人过得去，为他人所接受。
不管你的个性多么独特都得与现实和谐相处，要求平衡：即不但能与自己过得去、为自己所接受，也能与他人过得去、为他人所接受。个性固然人人都有，但有时还是要加以抑制。
如果个性与境遇冲突，倒霉的还是自己；耍耍“小性子”是人之常情，偶尔冲动也不是不可以，但如果让自己的个性没有底线的肆虐，就会被大众和社会所抛弃。就算一时痛快，痛苦却很长，划不来！人都有错误、都有弱点，但也要有底线，这个底线就是起码的良心。
人起码的良心是要知恩感恩、知责担责、不施害作恶。这个世界上很多东西可以用钱来解决，但也有很多东西是钱解决不了的；很多东西可以卖，但良心不能卖，对普通人来说这是做人的底线。
人活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失去的。
人自然需要物质上的东西，但更离不开良心上的安抚。良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论门外面发生什么响动，我们都可以问心无愧地安然入睡。
4.做人的原则和底线1、要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演； 要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶； 要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域； 要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。 2、看一个人是否可靠， 要看他是否有老朋友。
一个只有新朋友的人，是靠不住的。 3、人要有分量感； 也要有分寸感。
分量感让人感到你有力量； 分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。 4、像文人那样思考； 像商人那样行动。
5、世上只有四种人： 知道你知道的； 知道你不知道的； 不知道你知道的； 不知道你不知道的。 第一种人明白自己能做什么，是聪明的； 第二种人明白自己不能做什么，是明智的； 第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的； 第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。
他们最可贵，成了事，也成就了自己；有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。
他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。 6、什么叫天真做人？做人用童心； 什么叫世故做事？做事用心机。
为人处世的五种人的五种方式： 天真做人，天真做事； 世故做人，世故做事； 世故做人，天真做事； 天真做人，世故做事； 假天真做人，真世故做事。 第一种人可做朋友，不可共事； 第二种人不可做朋友，只可共事； 第三种人不可做朋友，不可共事； 第四种人既可做朋友，又可共事； 第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。
与第一种人共事，你会失去这个朋友； 与第二种人做朋友，你会把事情做砸；与第三种人不要做朋友，也不要共事；与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。 7、对有些人说话要全部说出； 对有些人说话要部分说出。
对有些人说话要只说前面的一半； 对有些人说话要只讲后面的一半。 对有些人说话要通过自己的朋友说； 对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说； 对有些人说话要让他的对手说。对有些人说话要果断干脆； 对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因； 对有些人说话要只讲结果。对有些人说话要正话反说； 对有些人说话要反话正说。
8、在外界压力承受不了时， 学会弯曲一下。 弯曲不是倒下和毁灭， 它是人生的一门艺术。
9、不看人待我， 只看人待人。 10、小人物要小气； 大人物要大气。
手低眼要低； 手高眼要高。小人物大气，是手低眼高； 大人物小气，是手高眼低。
对于两者，这都是一种悲哀和不幸。 11、向你讨厌的人学习； 与讨厌你的人做朋友。
12、有能力的人也有脾气； 没能力的人也没脾气； 最怕是没能力却有脾气； 最好是有能力却没脾气。前两种是自然的常态； 第三种是怪； 后一种是圣。
13、关于大事和小事—— 看透大事：超脱； 看透小事：豁达。看不透大事：执著； 看不透小事：计较；有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。
有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。 14、生活中有几种人：第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面 ——教条。
他们是健康的，像动物一样健康。第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。
工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。
第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，前者是疯子，后者是呆子。
15、大多男人都能得到他所爱的女人， 但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。 16，男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。
17 ，对于合作伙伴来说， 不要才高而心胸狭窄的人； 宁要才低而心胸开阔的人。前者孤芳自赏，容不得别人； 后者谦虚谨慎，装得下大海。
前者能做事，不能成大业； 后者不能做事，可做领袖。 18 会管人的只管几个人； 不会管人的管许多人。
会管人的将将； 不会管人的将兵。 将将，十个足矣； 将兵，多多益善。
19 宁可不办事； 不可办傻事。 不办事，不是最好的状况； 办傻事，却是最坏的状况。
20 世上没有绝对的真理。 所以， 没有一种意见是不可反驳的； 没有谁的看法是不可讨论的。
真正刚性的是利益。 但即便是利益，也可以补偿，可以替代。
高明的谈判者， 使对立意见相对化； 使对立利益替代化。 前者的功夫是说服； 后者的功夫是调节。
21 过了河就拆桥的人， 在以后的生活中不会再有桥。 但这种人永不绝迹。
他们的逻辑是： 中国人有十亿， 每个人为我搭一次桥就够了。 可能吗？ 22 做人做事的功夫不到位， 为人处事的时候会串味。
作诗像写论文； 做生意像做官； 交友像做生意。 23 如果某件事处理不好， 关键是处理事； 如果一批事处理不好， 关键是处理人。
24 察人不难； 难在察己。 明见不难； 难在厉行。
25 解决问题要果断； 解决问题的方法要委婉。 我们常犯的错误是： 解决问题很优柔； 解决问题的方法很果断。
26 朋友之间最好不要做生意； 但为了做生意，。
5.底线思维的基本要求在构建和谐社会的重要时期，做任何事，都必须想想底线在哪里？突破这些底线的后果会怎样？防范这些底线的主体是谁？守住这些底线的措施是什么？领导干部和管理者必须时刻把这四个问号放在心头，摆在案头，捏在手头。
那么，如何确定底线在哪里呢？并非所有要办的事情都是底线，一件事能不能成为底线，关键是看这件事如果没办好，会不会前功尽弃？会不会不可逆转？会不会无法补救？会不会全局被动？比如：经济发展速度，快了可以调控下来，慢了可以加快发展，但是，一旦经济秩序乱了就会造成全局被动的后果。那么，维护经济秩序的稳定就是底线。又比如：对环境、生态等的破坏属于不可逆转的损失，那么环境、生态的保护就是防守的底线。
一般来说，加强底线管理需要加强以下几个方面的工作：
牢固树立底线意识。牢固树立领导干部的底线意识，与强化领导干部的忧患意识、责任意识是一致的。树立底线意识，一是要树立正确的政绩观，善于确立政绩底线。摒弃为了出政绩、树形象而不顾一切后果，只有前瞻没有后顾的错误思维方式。从守住底线开始，量力而行，步步为营谋求发展。二是要树立风险意识，善于确立风险底线。要善于排查各种潜在风险，找出安全与风险、常态与危机的分水岭，守住各种风险的底线。三是要树立绩效意识，确立绩效底线。完善绩效评估体系，强化公共管理中的成本意识，对开发、建设、生产项目上马和投入性公共政策的制定，在确定最高目标的同时，都要定好最低标准，进行绩效的底线管理。
系统排查全面防守。底线管理的排查和防范，关键在于全面系统。全面的排查大致涉及四个方面：一是安全的底线，考虑人身安全、经济安全、社会安全的有关问题，如反恐、安全生产、消防、交通安全、资金公物安全等。二是秩序的底线，考虑经济秩序、社会秩序的严肃性和规章制度的连续性。三是绩效的底线，考虑成本效益、质量、规模的最低要求。四是利益的底线，考虑发展会不会危及长远的利益，包括环境、生态、资源等的保护。
防范的关键是落实。防守责任到具体部门和责任人，落实到具体措施上，同时，加强对下级底线管理的检查，把防范风险、排查问题、守住底线作为常规工作和重要政绩来考核。
完善公共政策的配套体系。一只木桶，最短的一块木板决定它的容量。政策的漏洞、措施的短板往往就是底线所在。改革的配套与政策的体系化是守住底线的基础性、根本性工作。引入竞争机制，提倡优胜劣汰，同时就要考虑被淘汰者的出路或安置；引入激励机制，奖励有功者，同时就要考虑惩戒错误者；加大招商引资力度，上项目搞开发，同时就要考虑规划、环保问题等。
重视舆论的作用。社会成员的信心是固守底线、战胜风险的重要力量。在革命战争年代和经济困难时期，我们战胜了很多困难、风险和危机，靠的就是大众对党的领导的信心，靠的就是坚定的理想信念和万众一心的合力。在当代社会，信心来自信任，信任来自了解，了解来自透明。让群众知道政府面临什么？拥有什么？必须做什么？正在做什么？并通过有效的宣传、说服，建立认同感，建立信任，这可能是守住底线最可贵的力量。
